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花间集里看唐朝   文 / 啥啥核潜艇
 

  另外,唐人的起居家具有:床(分为寝床和坐床两种)、塌(也有睡塌与坐塌之分,一般来说比床小,主要特征是比床窄)、几案(茶几和桌子)、橱柜、台(妆台、镜台、酒台等),还有箱,这估计就是古代妇女随嫁的大型妆奁的嫁妆箱了。奇怪的是那些专业人士编辑的隋唐社会生活史中居然对箱,说由于史料太少我们我发详细介绍,其实从汉代时期,女人陪嫁的铜奁陶奁就出名了,只是唐宋时候,这些妆奁箱就体积越来越大了而已:
  太平广记对唐时期镜台还专门有以下记载:“中立镜台,台下两层,皆有门户。后将栉沐,启镜奁后,台下开门,有木妇人手执中栉至;后取已,木人即还。至于面脂妆粉,眉黛髻花,应所用物,皆木人执;继至,取毕即还,门户后闭。如是供给皆木人。后即妆罢,诸门皆阁,乃持去。其妆台金银彩画,木妇人衣服装饰,穷极精妙焉。”
  至于橱柜,没门的叫橱,一般用来放书籍和陈设用具,有门的叫柜,多用于放衣物或钱财;在隋唐以前人们是席地而坐的,到了唐代,人们把几案搬到了塌上,类似现在北方的炕桌或者床上吃饭的餐桌,还有一种就是把几案的腿加长,另外用椅子和凳子或者放在塌边使用,这就是现在的餐桌、书桌的雏形了。
  三、唐朝的吃
  和凝的《春光好》写到:“玉指剪裁罗胜,金盘点缀酥山。窥宋深心无限事,小眉弯。”这里的“酥山”就是一种加热后快速定型的奶酪点心,唐朝这些酥点受塞外影响以奶酪制品为主。而这首词说的是做“酥山”的女子,一边偷偷看着隔壁的邻居,害相思。好像和凝特别喜欢这些点心,在很多宫词里都反复提及:“红酥点得香山小,卷上珠帘日未西”、“暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕”看来这叫“酥山”点心,一定很美味。
  唐朝人的主食类别中,面食占据了很大比例,主要有类似当今新疆“馕”的胡饼,第二普及的也是胡人的食品,叫饆饠(毕罗),是一种包有馅心的面制点心;还有各种各样上笼屉蒸熟面食叫蒸饼,而宋朝武大郎卖的烧饼,也因避讳当时叫做“炊饼”,在宋朝其实是馒头;然后还有汤饼,其实就是面条;还有冷淘,就是凉面;然后就主食就是饭,唐朝的饭,有粟米饭(北方人爱吃)、稻米饭(南方人爱吃)、荞麦饭和雕胡饭(菰米饭,诗人和文人爱吃)
  唐代肉食的吃法也应征了脍炙人口的提法,最通常的是烧烤类的“炙”品;而“脍”就是切细的鱼、肉,唐朝割脍是了不起的手艺,《西阳杂俎》载:“进士段硕尝识南孝廉者,善研脍,谷薄丝缕,轻可吹起,操刀响捷,响声若有节奏”;第三类就是脯鲊品,脯就是各种大众化的肉脯,如鹿脯、鸡脯、蚌肉脯;直接风干的肉干就是脯,而鲊就是用盐腌过的鱼肉。
  总而言之,唐代饮食文化深受游牧民族和异域风情的影响,具有鲜明的胡化色彩,比较粗犷和豪饮。而宋代则细腻精致,并且烹饪艺术走到寻常百姓家,宋朝将中国的饮食文化发展到了顶端。
  四、唐朝的交通工具
  《南乡子》
  乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯。
  游女带香偎伴笑,争窈窕,竞折团荷遮晚照。
  《南歌子》
  似带如丝柳,团酥握雪花。
  帘卷玉钩斜,九衢尘欲暮,逐香车。
  从《南乡子》可以看出,唐代水路交通很发达,唐朝陆有陆驿、提供车马;水有水驿,提供舟船;在唐朝,马车是主要工具,不过有按等级规定,私人马车一般长途或者运输,私人的驿站与官方的驿站是分开的。少部分用来富户的香车宝马,就是《南歌子》说的这种情况;而在唐朝,骑马开始增多,没钱的人骑驴;然后就是人工扛抬的轿子,只是唐朝还不叫轿子,叫做辇和舆,辇要大些、是皇家所专用的。而轿子前身称为“肩舆”,自宋开始得名为“轿”,宋太宗规定“非品官不得乘暖轿”,暖轿即指轿顶使用布盖,四周饰有布帷的封闭型轿子。到了明代,则有规定,在京三品以上者可以乘轿,四品以下不得乘轿。清朝时规定了轿子的规模等级,两人轿在民间也普及了,但只有娶亲用的花轿允许8人抬。
  五、唐代的民风
  张泌《浣溪沙》曾写道:“晚逐香车入凤城,东风斜揭绣帘轻,慢回娇眼笑盈盈。消息未通何计是,便须佯醉且随行,依稀闻道太狂生。”
  鲁迅在《唐朝的钉梢》中认为这是最早的盯梢,还将张泌这首词还译成白话文:
  夜赶洋车路上飞,
  东风吹起印度绸衫子,显出腿儿肥。
  乱丢俏眼笑迷迷。
  难以扳谈有什么法子呢?
  只能带着油腔滑调且钉梢,
  好像听得骂道“杀千刀!”
  不过至少一点,唐朝女子的笑骂娇俏之余,也说明唐朝女子没多少男女大防的观念的。此外,诸如“偷眼暗形相,不如从嫁与,作鸳鸯”,“记得那年花下,深夜,初识谢娘时。水堂西面画帘垂,携手暗相期”之类大胆民风的诗词俯首皆是,这也算是唐朝民风的一个普遍写照吧。
  连续三篇,分别是从宋笔记里考据宋朝人的生活细节,从明小说里还原明人的民间生活,本篇又以唐五代词为引子,从而开始了对唐朝人日常生活的细节进行观察。这三点,我想就是微观历史学中主要的三种考据手段,而本篇附录里推荐的唐代名画,这也也是最直接观察古人生活的最直接最形象的方式。由于时间和篇幅的限制,这里只是掩饰下思路和展开路径,对唐、宋、明的课题重点各异,但这三篇互补起来就基本上是一幅古代生活风景画了。
  参考书目:
  1、隋唐五代社会生活史中国社会科学出版社
  2、赵崇祚《花间集》
  3、《香艳丛书》清·张廷华
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个人文集 | 作者声明 | 2009-5-4 10:10:19 投稿 | 字数5369 | 责任编辑:tianjunying
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