| | | 中国有五千年的文明史，这五千年的文明史充满着灿烂和辉煌，但也制造了太多的迷宫和空白。作为一名土生土长的中国人，纵使有孙悟空的七十二变化、一个筋斗十万八千里的本领，也逃不出传统文明的手掌心。中国民营企业的高死亡率，与此传统文化中孕生出来各种怪现象有着密不可分渊源和联系。
一、死亡地带之一：称王称霸的秦始皇情结
中国传统的等级文化和宗法体制虽然极大地方便了历代统治者治理国家、管理社会，但也产生了另一个副产品，即人人都想做皇帝。
以“三纲五常”为核心的等级文化和宗法体制，追求的是人对人的绝对控制，包括行为上的划一、精神上的依附、意志上的服从。在这个体制中越下层的人，越没有自由，越没有自由的人越向往自由。要彻底摆脱这种困境，唯一的办法就是要做皇帝，只有做了皇帝才可能完全超脱、独得自由。
那么，皇帝又是怎么做的，我们先看看秦朝的历史和中国第一始皇帝是所作所为：
从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这二百九十多年间，社会风雷激荡，可以说是烽烟四起，战火连天。形成春秋五霸，即齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。
秦国原是居住在秦亭（今甘肃张家川）周围的一个嬴姓部落。秦襄公因护送平王东迁（见周幽王）有功，封为诸侯，赐给歧以西地，正式建国，后定都於雍（今陕西凤翔南）。经文、宁、武、德、宣诸公，秦的疆土不断东移，到穆公继位时，已占有大半个关中。
秦穆公名任好，嬴姓，秦国历史上一位有作为的君主。他在位期间，内修国政，外图霸业，统一了今甘肃、宁夏等地，开始了秦国的崛起。
公元前384年，秦献公即位，下令废除人殉的恶习。次年又迁都栋立，决心彻底改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，秦孝公任他为左庶长，开始变法。
商鞅变法是以废除井田制、实行土地私有制为重点。废井田、开阡陌，重农抑商、奖励耕织，统一度量衡、励军功，实行二十等爵制，除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功等。秦国并由此走上了强大之路。秦始皇统一六国（前221年），是自商鞅变法（公元前359年）后一百四十多年来长期积累和发展的过程。秦始皇顺势而为，实现了统一六国的霸业。
连年征战导致国力空虚，社会物资极度缺乏，社会矛盾严重激化。六国遗民尤其是六国贵族，对秦朝充满了仇恨，时时都在策划反叛行动，推翻秦朝的统治，时有“楚虽三户，亡秦必楚”之说。同时刚刚建立起来的秦朝还要面对来自匈奴的侵扰，秦始皇派蒙恬和公子扶苏北修长城，防止北方匈奴的入侵。还有扩建都城，建筑阿房宫、秦始皇陵等等，也是为了提高新帝国的威严。百姓不堪重负，当时北筑长城四十余万，南戍五岭五十万，骊山阿旁各七十余万，兵用不足发谪。全国一千多万人口，有三百万精壮劳力在服役。
而陶醉在胜利喜悦中秦始皇也开始走向孤家寡人，仿建六国宫殿、五次巡游全国、秦皇岛刻石、封泰山、禅梁父、出周鼎、伐湘山。
直接导致秦朝灭亡的原因有：
1、废分封——孤家寡人独享天下，所有功臣名亲贵将无一得以封赏，怨声载道以至于后来楚霸王攻打咸阳城时，几乎没有任何抵抗；
2、不立皇后不立太子，以至于后来突然病死在巡游途中，发生二世夺位的“沙丘之变”；
3、独断专行，“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有程，中程不得休息”；
4、骄奢淫逸、飞扬跋扈，痴迷神仙方士但求长生不老之药，并因此引发焚书坑儒。
5、迷信暴力，视民为草芥，发谪戍——使百年基业付之东流。
这就是历史中真实的秦始皇，他命好，百年基业梦想在他手上实现；他的命也不好，自己的命在无所不用其极中早早就送给了自己的江山。
秦始皇虽然已经死了二千多年，但是秦始皇开创的称王称霸之遗风却一直留在了一代又一代中国人的心中，商而优则王、商而优则霸，成了中国民营企业家挥之不去的情结，并也使一个又一个企业在重蹈着秦始皇的覆灭之辙。对内独断专行、飞扬跋扈，对外无视天理国法，公然与社会、政府为敌，最后在众叛亲离、人鬼共愤中天地不容。
“商而优则王、商而优则霸”从传统的文化中演绎出来的怪胎，几十年来这个怪胎不知道断送了多少民营企业和民营企业家，这也是中国民营企业高死亡地带之一，也是最值得中国的民营企业家反思的问题。
死亡地带之二：穷凶极恶的孙悟空情结
孙悟空是中国古代神话小说《西游记》中的人物，《西游记》之所以深受普通百姓的欢迎与孙悟空的这个人物有很大的关系。也反映人们在传统文化和宗法体制下思想、行为和意志被高度的禁锢中对自由和反抗精神的向往。
孙悟空石破惊天，水帘洞称王、龙宫借宝、阎罗殿改生死以及大闹天宫的故事是家喻户晓；孙悟空在第一次天庭招安后封得弼马温，因自感受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号，也是普通百姓津津乐道之事。
但是，后来孙悟空因二闹天宫，被如来佛祖压于五指山下，五百年后唐僧西天取经，救下孙悟空。历经八十一难，终于大功告成，取得真经。对后来的故事人们似乎兴趣不大，尤其是唐僧师徒经历九九八十一难，取得真经的过程，似乎就有些被冷落了，因为谁也不想一辈子有那么多难。
对孙悟空无视一切强权，自立为王、为圣，可以正面地理解，却也有负面的效应，也是人们内心深处“唯我独尊”心理的作祟的结果。当一个人处于弱势的时候，更希望用暴力来证明自己，用打倒一切实现自己。
自从有了网络后，在网络的世界里不知道出现了多少个孙大圣，在这儿没有道德、没有法律、没有人对人起码的尊重，一切都变得恣意妄为和为所欲为。很多人在网络世界里实现了自己打倒一切、消灭一切孙悟空情结。
现实生活中也是如此，一个人一旦有了一些力量和成就马上就会变得和孙悟空一样，目空一切，无视一切，人人都得为我活，人人都得向我看，什么天理国法人情统统靠边站。
企业家群体中这种现象也很明显，马上变得不可理喻，为了我的钱、为了我的事业，天下人都得为我让路。因此，许多民营企业的老板就在刚刚站起来后，就被自己大无畏的“革命精神”打倒下。
造反有理、革命无罪孙悟空情结是秦始皇情结的另一个版本，只是因选择者所处的时代地位不同取向不同而已。
死亡地带之三：永不消逝的小农情结
顽强的小农意识是中国传统社会鲜明的特点，其最鲜明的特点是小富即安、小富即满上，但因小农经济生产方式带来的影响更多的是反映在投资创业初期的企业高死亡率上和用人制度上。
据统计我国有40 ％的企业在创业阶段就宣告破产，为什么？因为把经商谋业看得跟农民种地一样，三分地撒下一把种子就可以坐等收成了。没有市场意识、没有投资意识、没有经营意识、没有风险意识，投了资就想赚、开了店就要发，公司开了三两个月不赚钱就好像天塌下来一样，立即关门打烊。究其原因是，在投资前只算开店办厂的成本，不算经营和促销的成本，因为前期准备不足，光凭着生意的激情，头脑发热呈一时之勇。
传统的小农经济是一家一户为单位的，即使种田之外也织也编，也都是一家人不分老幼、不分日夜。民营企业死亡的另一个原因就是对自家人的过度依赖上，企业中总是只认自家人，只要是自家人不论能力高低，品德优劣一律重用。最后把企业变成一家人窝里斗的场所，斗来斗去，公是公的事，婆是婆的理，清官难断家务事。事企业当作家，最后的结果一定是没有原则、没有章法、没有是非对错，这样的企业可能长且久远吗？
现在企业家族化现象很普遍，国际上也是如此，但是人家的家族化有成熟的市场背景、商业文化为基础，而且即使是父子，也有清晰的你我关系和利益关系。不比我们，市场环境相对不成熟，家族中人与人关系如胶似漆，你的就是我的，我的就是你的。所以，中国人是搞家族企业，必然有许多难以克服的障碍，严重影响企业的发展甚至关系企业的生死存亡。
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