| | | 很长时间以来，我在思考该如何评定女人的层次。从一些网络上许多文章来看，往往把女人分成极品、精品、成品等层次，这应该是从审美学的角度来看待女人的。往往注重的是女性的容貌、文化和修养及情趣，甚至涉及到了她在夫妻生活方面的“功夫”。这样的评判标准，我实在是不敢苟同。
什么样的女人是极品女人？我给出的答案是：有气节的，有大爱的女人，也就是说她必须敏锐地感觉到时局的变化，并为了国家和人民的利益去尽自己最大的努力（不惜自己的生命）。换言之，她的心里装的不是“小家”，而是“大家”。
这对普通女人来说，有点要求过高了，甚至有些残酷。不过，你成不了这样的女人，你就算不上极品女人，充其量只能叫精品女人。
我们用三个女人的人生事例来说明这个问题。
第一个是明朝“秦淮八艳”中的妓女——李香君。别看她是个风尘女子，可一般的男人也休想比得她。李香君本生于苏州阊门枫桥吴宅，兄妹三人，有两个哥哥。其父原是个武官，因系东林党成员，被魏忠贤一伙阉党治罪后家道败落，漂泊异乡。1639年，也就是李香君16岁的时候，与从河南商丘前来参加秋试的侯方域相识并私订终生，誓死白头偕老。但梳拢一位名妓是需要大量银子的，而侯方域没有。这时候，友人杨龙友雪中送炭，给了他大量的资助。但那笔钱并不是杨龙友的，而是阮大钺赠送给侯方域的一个人情。阮大铖当时依附阉党，可谓是助纣为虐的“小人中的小人”，为东林党人所不齿，他之所以巴结侯方域，是想让侯方域从中斡旋以缓解他的尴尬处境（侯方域和方以智、陈贞慧、冒辟疆为“复社四公子”，也算是颇有影响的人物）。在此情况下，侯方域犹豫了，而李香君却劈手就把头上的发簪脱了下来，骂醒了侯方域。并凑足了所借银两，还给了阮大钺，把阮大钺气个半死！在后来阮贼逼嫁时以死相抗，又保持了崇高的气节，誓死不嫁田仰，为世人所称道！
李香君如此做，我们可以认为不排除家仇方面的原因，但一个青楼女子，在民族危亡之即，识忠奸、明大义，表现出了卓而不凡的民族气概，不能不令人钦佩！
再看秋瑾。秋瑾，字竞雄，又号鉴湖女侠。面对帝国主义的步步侵略和清政府的腐败无能，她关心国计民生，很早就写下了“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝时空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。”并当众朗诵，表现出了清醒的民族抵抗意识。
1904年，秋瑾毅然冲破了封建家庭的束缚，东渡日本留学。
留日期间，她积极参加爱国学生组织的革命活动，与陈撷芬发起“共爱会”，和刘道一等组织“十人会”，创办《白话报》，参加了洪门“天地会”，受封为军师。后经徐锡麟介绍加入“光复会”，后再赴日本，加入“同盟会”，被推举为浙江同盟会负责人，并先后创办“中国公学”和《中国女报》，并到诸暨、义乌、金华等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
1907年2月，她接任江苏大通学堂督办。不久与徐锡麟在浙江、安徽两省准备同时起事，后因事泄被捕就义。
孙中山和宋庆龄都对秋瑾给予了高度评价。1912年12与9日孙中山致祭秋瑾墓，曾撰挽联“江户失丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”
1916年8月，两人再游杭州上时又一次凭吊，孙中山说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘秋风秋雨愁煞人’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
一个女人，生在黑暗的年代里，能够冲破封建枷锁，为民族的解放而奔走呼号、身体力行，并献出了宝贵的生命，试问能有几人？正像她在《满江红》里说的“肮脏尘寰，问几个男儿英哲！算只有蛾眉队里，时闻豪杰……”
再看宋庆龄。
1893年1月27日，宋庆龄诞生在上海一个牧师兼实业家的家庭。她的父亲作为孙中山的朋友和同志，是她的第一个启蒙老师。少年时代，她即负笈异域，在美国接受了“欧洲式的教育”，受到民主主义的洗礼。辛亥革命推翻了清朝专制统治，使她对祖国的独立、自由、民主和富强满怀憧憬。父亲源源寄来的书信与剪报资料，在她的心中与孙中山领导的革命事业架起了桥梁。然而，共和国在摇篮中被扼杀，革命的大潮已经消退，宋庆龄学成归国改革和建设祖国的抱负无由施展。她径直到流亡的革命党人集中的东京，不久即担任了孙中山的助手，开始了她长达70年的革命生涯。
1915年10月25日，宋庆龄不顾父母的反对，毅然决定与流亡中的孙中山结婚，以坚定的步伐毫不犹豫地跟随孙中山踏上了革命的征途。1925年3月12日孙中山在北京逝世。他把“和平、奋斗、救中国”的嘱托交给了宋庆龄和他的同志。
1927年8月，宋庆龄出访苏联，以后旅居欧洲4年，考察了世界上第一个社会主义国家和几个主要的资本主义大国，研读了马克思的著作，与流亡欧洲的许多中国革命者一起研究中国革命的核心问题——土地和农民问题，思想上有了质的飞跃。
当日本帝国主义对中国的侵略不断扩大，民族矛盾上升为社会主要矛盾的时候，宋庆龄迅速作出科学的判断和正确的决策，认为“国难当头、应该尽弃前嫌。必须举国上下团结一致，抵抗日本，争取最后胜利。”她关于全国团结抗战的思想，与克服了“左”倾教条主义的中国共产党建立抗日民族统一战线的战略方针是相一致的。她并且为国共两党实现第二次合作搭桥铺路，起着不可替代的特殊作用。
有几个“小事”也值得我们注意：①蒋介石初次见到宋美龄，就对年轻貌美的她一见倾心，多次把自己的意思透露给孙中山，孙中山把蒋介石的意思转告给宋庆龄，她表示坚决反对。这不仅因为蒋介石已有妻室儿女，而且还与其他女人有着不光彩的风流韵事。她发誓保护妹妹，甚至出言宁愿看到妹妹死，也不愿她和蒋介石结婚。②1927年4月，蒋介石叛变革命后，国民党左派和中共领导人对此给予了猛烈的抨击，7月，宋庆龄毅然通电以告世人，她将不再参加国民党内的任何工作，表示了与蒋介石等反动派决裂的坚定决心。后来与人谈起那场事变，她说：“蒋介石使中国倒退了许多年，使革命蒙受了巨大的损失，他终归是要失败的。”③一次，美国记者斯诺和她谈起蒋介石已经皈依了基督教时，宋庆龄立即摆出不久前“左联”作家胡也频等人被害的事实，带着气愤和讥讽的口吻说：“正是信奉基督教的蒋委员长把我们最优秀的青年活埋了，显然，他读《圣经》，还没读到哥林多书呢！”她又列举了蒋介石上台后的一系列反革命行经，怒不可遏地说：“蒋介石一背叛革命就开始杀人，因此，只要他是国民党政府的独裁者，我就不在其中任职；只要他是基督教徒，我就不做基督教徒。”④宋庆龄在蒋介石的百般威胁利诱下，始终保持了坚定的革命立场崇高的革命气节（1933年6月，蒋介石派戴笠枪杀杨杏佛以示警告，后又派人盯梢、写匿名信、寄子弹、打恐吓电话等，始终没有吓倒她。）
当然，极品女人往往是时势造就的，这样的女性也还有不少。我们评价一个女人，首先要看她的“德”，也就是情操和立场，而不应该仅注重她的文化、才气和容貌。否则，那样的评价只能博人一笑，是没有任何意义的。
当然，一个女人，如果上天没有给你机会，让你生活在和平年代，那么，你如果能在自己平凡的岗位上为国为民兢兢业业，做出一番成就，也就不简单了。 |
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