| | | 近段时间母亲总跟我念叨一位菩萨，说这位菩萨有求必应非常灵光，说他生前还是个皇帝呢！观音如来我都熟悉，这位菩萨却闻所未闻。皇帝死后成佛的知道有几位，据我所知，佛祖释伽牟尼本是王子出身，我们吴越国钱王在民间也相当于佛神的地位。皇帝能够成佛必是爱民如子的好皇帝，这样的好皇帝实在屈指可数。
母亲只记得他是zhu tian菩萨，当地人都这么称呼，却搞不清他是那朝那代的皇帝。今天清晨当她再次向我提及这位菩萨时，突然呼出“崇祯”两字。于是我在网上立刻就搜索到了他，距今不过三百多年光景，应该属于我爷爷的爷爷的爷爷时代吧。我被这位大汉明朝未代皇帝的悲惨结局所憾动了，沉浸于那段几乎被现实世界遗忘的历史里唏嘘不已……
可恨的是：朝庭上下的文武将相和太监竟没有一个血性汉子，那些贪生怕死又老谋深算的腐朽臣官们不但不守护城池还大开宫门迎贼，形成鲜明对比的是，后宫嫔妃们在皇宫被侵占前数百人齐齐跳入河中自尽而死，宁死而不受辱，以自己的生命为大明皇朝保留最后一点尊严。当起义军踏入宫门，只见遍地美丽女人的尸体。
可叹的是，堂堂大明皇帝还不如一个乡村小财主。起义军起义的目的是为了钱财，然而侵占皇宫后才发现宫里的库银只有二十万，这么点钱都没办法槁劳手下的一员大将，又如何治理天下？起义军虽然没有什么治国的才学和头脑，但盗贼的手段还是懂得的，他们以严刑追逼居然在文武臣相和太监们私家宅园里搜出几千万！原来国家和老百姓的财富就汇聚在他们掌心，倘若当初能以这笔数目的一半救灾济民，民又如何会选择造反这条凶险之路？作为与皇室对立的起义军首领也不得不说了句公道话：君非亡国之君，臣乃亡国之臣啊！
可悲的是，崇祯时期御林军的力量虽不足以抵挡外敌却足够推翻一个皇帝，其中都是臣官们的联亲，有欺压百姓的本事，没有捍卫朝庭的能力。崇祯这个末路皇帝就被这样一群酒囊饭袋包围着。有人说：皇帝无论是好是坏都想治理好天下，因为天下本是他的，天下昌盛国家太平他的位置才能稳泰。其中个人水平和用人方面固然也很重要。也有前朝几个皇帝积攒下的太多隐患。前朝皇帝都安于后宫享乐，疏于上朝理政，他们倒是没有亏待委屈了自我，却置祖宗基业和人民于不顾，显然毫无责任感，也或许是他们本就缺乏开国先帝的远见与威信，以至于让群臣众监在职权上取而代之了？臣监勾搭成奸同流合污势力范围越来越扩张，而皇帝孤家寡人一个也就疏于管理朝政，干脆任由那批贪官污吏去折腾个够。
可怜的是，农民起义军虽是因为走投无路之下才揭竿而起，然而只会乱世而不会治世，夺了天下又有何用？李自成只做了四十二天皇帝梦，却让国家和自己陷入更大的劫难之中，以至于让满族人乘虚而入，颠覆了一个王朝，毁灭了一个的民族，就连自己的性命也丧送了。
极为讽刺的是：那些背叛崇祯打开宫门迎敌的太监大臣们最后都被他们迎进门的起义军严刑拷打至死，他们不忠不义的软骨行为就像一条摇尾乞怜的狗，即使他们投靠的农民起义军也鄙视他们，不知他们死前是否会有一丝儿的愧疚和痛悔？
崇祯最后一句：皆众臣误朕。我认为非出于推卸责任之辞，而是发自国破家亡的难言悲痛，这可以以他在位十七年的竭尽全力来推断，那种既愧对祖宗又愧对百姓的多重情绪交织之下的复杂心情。一件大事的成败往往是诸多因素造成的，同样，明朝的灭亡也不能归咎于一人，然而，崇祯却独揽了所有罪责。在积重难返的情况下要力挽狂澜，那班腐朽透顶的大臣太监都得换水，然而提拔的新人即使有才能也未必可以在短期内胜任，国家大事不仅需要有才能更需要有忠诚，也需要有丰富的阅历和经验，还需要在朝庭上下形成一股能与恶势力抗衡的力量。除非有于谦这样具有威信和号召力也具备足够的勇气和智慧的得力大将在旁辅助。
崇祯的多疑也不是毫无道理的，只须看看那班臣子最后一个个毕露的丑态就可以证明，无论他是信任还是怀疑，大臣太监就只是那一班大臣太监，即使不杀也未必会忠于职守，真正的臣将应该像于谦那样，决不会为了保全个人生命利益而眼看国家灭亡人民受难还能置身事外、无动于衷，必定会在关键时刻挺身而出捍卫明朝和明皇，拯民于水火之中。
那幕凄厉景头被深深地定格于脑海里：城门口一簇男人正打开宫门迎接侵略者，而宫墙内一群女子相拥着投河自尽。宫门开处，遍地年轻美丽的女人尸体，到处卑躬屈膝的太监大臣……
翻阅明朝末年的那段历史，最大的感叹是：偌大的皇朝居然没有一个血性男儿！太监没有血性，是因为他们遭到阉割，而那班文武大臣、达官显贵们呢？
唯有一个男性孤零零地吊死在歪脖子树上，他成了老百姓心中的菩萨。
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