| | | 据说，宋代有一教官，苦于膝下无子，无奈五十续弦。在举行婚礼的那天晚上，学生们争先恐后地去偷看，都以为似结婚这等事情，大约用不着课堂上讲的那些什么“先礼后兵”等礼仪程序吧？偷看的学生们可谁也没有料到，入洞房时，只见那位教官先生像上朝办公一样，顶戴袍褂，冠冕堂皇地步入洞房，将双烛放在床前，扶新娘端坐在床上，谨慎地脱去她的衣裳，摇头晃脑地赞叹一番，然后礼退三步，毕恭毕敬地对着新娘长揖三次，面带难色地说：“古人云，不孝有三，无后为大。我上不能对不起先人，下不能自绝于子孙，为了繁衍生息，持续香火，光宗耀祖，福荫后代，鄙人虽已老矣，却也无可奈何，只好唐突夫人，有所非礼了。肢体冒犯之处，还望夫人多多担待。”
从这则笑话，我们至少可以看出，中国传统婚姻中的夫妻生活，是“有性无爱”的，他们把夫妻之间正常的性生活只是看做一种传宗接代的手段，把女人只是看做一种传宗接代的工具。古代婚姻，大多是包办婚姻，往往都是通过媒妁之言，一个陌生的男人就把一个陌生的女人领回了家，稀里糊涂地拜了天地，晕头转向地入了洞房，俩人毫无感情可言，这就等于是领回了一头牲口，关在家里“圈养起来”，也等于是将腌好的风鱼腊肉放进坛子里封藏起来，等到丈夫想到要传宗接代了，想到要光宗耀祖了，或者一时性起，想到要泄洪解欲了，就把牲口拉出来溜溜，把鱼肉拿出来尝尝。在不少的家庭中，在夜夜的婚床上，大多数的新郎都是在实施着法律掩护下的强暴，即使自己的毛笔不再那么坚挺，也要在砚池旁反复地厮磨，一泄其欲之后，新郎便鼾声大作，倒头便睡，全然不管新娘的感受，一任新娘在枕旁独自吞声饮泣。
婚姻是有生命的，也有生老病死，一场婚姻从开始的那一天起，就决定了她的死亡，就像一个人的生命从母腹中的受精卵开始，就一天天地逼近自己的坟墓一样。有的家庭也许会同你的生命一起结束，当然那是最好的结局，但在现实生活中有很多的家庭却不会出现这种结局，家庭会出现婚变，婚姻会出现夭折。当然，也有一些家庭，夫妻感情早已破裂，婚姻关系名存实亡，丈夫妻子无爱无性，可男女双方还坚守在爱情的“上甘岭”上苦苦地维持挣扎，尽管伤痕累累，九死一生，可他们就是不屈不挠，视死如归。我不知道这个世界上还有没有另外一桩貌合神离却始终屹立不倒的婚姻，在这个离婚就如同请客吃饭般随意的年月，这就可以从中国的房屋拆迁中借用一个名词来形容，叫做“婚姻钉子户”，明知自家的房屋已经裂痕重重、风雨飘摇，可就是赖在里面不肯出来，最后还是靠铲车强行一平了之，宣布家庭的最后解体。这虽说是一个家庭的悲剧，但我觉得这更是一种民族的悲哀。现在，多少家庭貌合神离、宛如旅社，多少夫妻有性无爱、无爱无性，一部法律袒护着多少罪恶，一纸婚书掩盖着无数悲哀，多少丈夫在合法的凌辱着妻子，又有多少妻子与丈夫同床异梦，离婚率居高不下，婚外情应时而生，传统观念在不断接受挑战，文明古国也在与世界的先进文明逐步接轨。若似这样夫妻双方在感情方面不能进行有效沟通，就会缺乏该有的灵肉激情，人们常说的所谓“性爱”，即有性也有爱，二者缺一不可，单一的拥有都会让婚姻出现残缺，任何抱残守缺的家庭，哪怕是“婚姻钉子户”，最终仍然会走上婚姻解体的不归路。
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