| | | 我告别现代诗歌论坛后，有人写了一首《看水写苍茫的诗有感赠诗》，发在现代诗歌论坛上。
附：《看水写苍茫的诗有感赠诗》
如果可以，我们站在同一座天桥
或许我会敲着木鱼，让岁月绕过指头
让一片秋叶圆寂，芳香脚下那掊泥土
或许你会数着来往的车辆，让日子——
在一串阿拉伯数字里陶醉
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如果可以，我们同坐在一家麦当劳
吸一口杯中物——
或许，你吸进的是可乐
叹一口气，吐的是百事
或许，我吸进的是百事
松一口气，吐的是可乐
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如果可以否定或许
我愿在一片梅园里煮一壶青酒
与你共饮一杯，那一声雷
让自己逃出，与你分享蓝天的一片云
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如果可以否定或许
请你在桃园里等候我的到来
那一块土块，插上三支香竹
一个叩拜，共拓一片天地
这首诗的题目就很有意思，是看，而不是读，才生出了感受。特别是那几句“或许你会数着来往的车辆，让日子——／在一串阿拉伯数字里陶醉”，很中某些人的下怀，我只有像幼童数数的份，他自然会激赏了。对这首诗，我不予以置评，但想说一题外话，说一个半知识分子写作的问题。
梦亦非在《灵石岛》上写了一篇《“知识分子写作”标准与失范》，真的很有意思。作者从“独立的思想”、“常态的批判”、“写作技术”三个方面，分析了知识分子写作（当然是写诗），的标准和失范。
梦亦非认为：“独立的思想的前提是独立的写作话语，只有独立的写作话语才能指向独立的思想，反过来，独立的思想必然导向独立写作话语，这是同一个过程。如果不存在独立的写作话语，自然不存在独立的思想。因为写作话语反而是世界观、人生观、价值与道德、写作立场、思想方式、认识方式等等，不仅仅是技术与灵机一动的问题。”
这说的真好！一个诗人，最重要的是要有自己的独立的话语权。如果没有，或者是捆绑上了什么，是很可悲的。如果是这样的话，他就会不自觉地失去了自己的独立的思想，他的诗，就会没有了灵魂，要么成为一种工具，要么是玩了。
现在的诗坛，“知识分子写作”多采用的是与西方互文的写作话语。这种“与西方互文的写作话语方式让深谙西方文学传统的‘知识分子们’，将自己的写作‘暗道’通住某几个西方大师，寻找自己的写作资源。”有了这样的土壤，那么，在一个论坛里，就很容易滋生一种“暗道”，这是勿庸置疑的。
诗论家王家新(见《回答四十个问题》)则说：“我想，这即是我的一个基本信念，即只有从文学中才能产生文学，从诗中才能产生诗……而一个诗人如果脱离了文学的这种‘重写’或‘被写’，他就不对文学构成意义，我只能视它为一种对文学的敬礼。”真的，现在，我们的论坛里，像王家新所说的“重写”和“被写”，真的是太多了。像我的被写，却让我不知怎样向文学敬礼了。呜呼！
我们的诗坛，没有那些顶着光环的大家，也没有西方的诗圣们亲临指导，但是，我们绝对不缺少提倡“知识分子写作”的诗圣。因为，我们的论坛盛产这个，所以，梦亦非所说的“常态的批判”和“写作技术”，在这里也就变馊了，没有必要讨论下去了。因为，只要能做到对论坛的诗圣们敬礼，大可不必再修那些功课，照样能赚小红花戴的。在这个意义上说，我们的诗坛，多的是”半知识分子写作“，如此而已。
2008年7月24日
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