| | | 孙悟空在中国可算是妇孺皆知了，他无法无天，闯凌霄宝殿、闹东海龙宫、捣阴曹地府，没有他不敢为的事。由于他神通广大，所到之处可说是所向披靡。天庭动用九曜二十八宿，哪吒、二郎神，并十万天兵，也未能伤他半根毫毛。就连太上老君八卦丹炉内的三昧神火，竟也奈何他不得。但打他随唐僧西天取经开始，他的神通就忽然小了许多，处处受制于妖魔鬼怪，连小小的蜈蚣精、鲤鱼精也对付不了，他的道行那里去了。是吴承恩的构思不够缜密，还是另有玄机，我们不得而知。但是否可以这样理解，当然这是乱说西游记了，千万不要当真。
随着人猿揖别，人类逐渐由自然之群而逐渐发展到有组织的社会。于是就面临社会正常秩序有待维系的问题，这种维系就需要一整套社会规章制度，这些制度便如一张大网，在这张网中，任你有多大的神通，也要受的约束。孙悟空无父无母，原本就是一块顽石，他在这张网的外面，可说是一无牵挂，网内的一切秩序、制度对他没有任何制约作用，所以他能蔑视一切，因而所向披靡。然而社会秩序由不得个人胡来，他终究逃不出如来的掌心，被压入五行山下，如不悔过，他将永无出头之日。当他皈依唐僧之后，他就进入了网内，他就必须要受到网内法力的束缚。由于他散漫成性，网内人尚恐制约不了他，所以维持网内秩序的最高掌权者——佛祖如来，又给他制定了一套特殊的规章制度——“紧箍咒”，怕他不肯就范，特命大慈大悲的观世音菩萨以欺骗的手段让他戴上。在严密规章制度控制下的孙悟空从此缚手缚脚，他再也不能闯凌霄、闹龙宫、捣地府，为心所欲的“无法无天”了。
孙悟空的任务是保护唐僧，一路降妖伏魔是他的责职所在。他遇到的妖魔大致有两类，一类是山精水魅、树妖藤怪，他们本身也在受到网内法力的约束，更没有什么别的关系保护，孙悟空对付他们并不费力。另一类是天神童子、或神仙的宠物，他们的主管领导就是编织这张网的核心成员。他们手中的宝物就是对网内所有生灵具有约束作用的规章制度，原来孙悟空不在网内，所以他可以不受这些规章制度的约束，这些宝物的法力也就奈何不了他。现在不同了，他既然皈依佛祖，进入这个网内，他就必须受到网内秩序的制约。这些宠物偷了它们主人的规则制度再来约束孙悟空，孙悟空自然就没有能力去破解这些宝物的法力了。于是他只能一次一次的求助于这些妖魔的主管领导。维持网内秩序，是编织这张网的所有领导者的共识，他们有责任去帮助孙悟空降妖伏魔，也既维持网内秩序。然而他们对自己的宠物、童仆为祸人间，多半是纵容的。他们既不自责，对肇事者也不作任何惩处，还要让孙悟空放过他们。过一阵子，这些家伙又会乘着主人麻痹，再偷着下界为妖了，所以降妖伏魔是一个长期的任务。
最使孙悟空头疼的当然是他头上那道“紧箍咒”了，而且“紧箍咒”又掌握在既无本领又无慧眼的唐僧手里，这个泼猴终于尝到了被约束管制的滋味。直到最后取经成功，孙悟才对唐僧说，现在我也成佛了，跟你一样，应该不用再戴这个“紧箍咒”了吧？你就念个《松箍儿咒》，把那金箍去了吧。唐僧回答说，当初因你难管，才用这个办法制你，现在你已成佛，那箍自然没了，不信你摸摸看。悟空伸手一摸，果然没了。那悟空头上的金箍哪儿去了呢？是谁帮他摘了？实际上是在去西天的漫漫长路中，不断的劫难与磨砺，使孙悟空逐渐适应了网内的规章制度和生活方式。他已经自觉或不自觉地接受了这样一套社会规范。既然已经接受，也就不再需要约束了，所以“紧箍咒”也就失去了存在的意义。正如鲁迅先生所言：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”这可能是《西游记》的另外诠释，当然我在开头就说过了，这不过是乱说《西游记》，千万不要赖到吴乘恩头上，更加当不得真。 |
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