| | | 我国古今对女性的审美标准差异很大，而对男性的审美却大同小异。尤其是年轻的女性，她们心中的白马王子多是“为人洁白晰，鬑鬑颇有须”的风流才子。可叹的是，不仅自古红颜多薄命，历代旷世绝伦的美男，也同样难逃英年早逝的悲惨命运。
——清高，自恋，聪明反被聪明误
梁朝的韩子高，“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。”不论男女，均被他迷得神魂颠倒。有一次，韩子高被敌军追杀，十分危急。敌将挥舞长枪终于追上韩子高，竟然抛掉手中的长枪，舍不得杀他，让他溜之大吉。陈朝公主疯狂地暗恋他多年，终因日夜思念不得相见，吐血而死。出人意料的是，他偏偏得意同性恋这口，与陈文帝同食共寝，形影不离。韩子高在中国历史上第一次提出了男皇后的理念。陈文帝死后，子高蒙冤而死。美貌，也要吻合时代气息。背驰了意识形态，脱离了现实衬托，美貌只有引火自焚。
“竹林七贤”中的领袖人物嵇康，有“龙章凤姿，天质自然”的美称，他在文学、玄学和音乐等方面造诣高深。有一次，他去森山里采药，从几个樵夫的身边飘然而过，清香四溢，高雅非凡，他们误以为是仙人从天而降，不禁大惊失色。嵇康鹤立清高，“意趣疏远，心性放达”，从不把官场放在眼里。他娶了曹操的嫡女，卷入政治上的纷争，同时又得罪了势力小人钟会，被司马昭处死。临刑前，曾有三千多名流向司马昭求情。嵇康在绞刑架下泰然自若，专注投入地弹奏起千古绝唱《广陵散》，余音绕梁，气壮山河，让在场的所有人掩面而泣。曲罢他把琴一推，仰天大笑，走向刑场，时年39岁。“未曾出土先有节，纵使凌云亦空心。”嵇康，用他刚直的气节和无为的人生，为古今文人塑造出竹林君子的典范。至今，如果你到南京西善桥的南朝墓，还能看到模制的嵇康画像，展现他席坐抚琴、气宇昂轩的风采。
我以为，嵇康不仅是藐视权贵的牺牲品，也有他自恋清高的内因所至。论他的“抗上”言论，远不及刘墉来得直言不讳，而司马昭的纳谏胸怀也不比乾隆差，可为什么一个能寿终正寝，另一个却香消玉殒了呢？嵇康崇尚自然养生，提出“越名教而任自然”。但他犯了“营内而忘外”的大忌。男人长得美，这本身就使官场上所有的男性羡慕甚至嫉妒，再加上美男常有的清雅脱俗和桀骜不逊的毛病，被陷害的悲剧自成定局。
与嵇康相比，卫玠就识时务得多。卫玠很帅，史书有“明珠”、“玉润”的夸赞。在我看来，卫玠的美，除了清高以外，还突出在一个“冷”字上。他的喜怒不苟言笑，越是在公众场合，他越发的风姿秀雅，玉颜冰清，以至有些老人怀疑“这孩子是神仙转世”。小时候，他坐车经过熙熙攘攘的洛阳大街，人们远望近瞧，见他如清风明月，似玉翠雕塑，无不伫立观望，奔走相告。当时的文风，不象现在愤青这么多，而是盛行“清谈”，很少涉及政治上的敏感话题。因此无论是文采，还是仪表，卫玠正符合那个时代的偶像标准。
卫玠虽处处谨慎小心，但一生磨难，颠簸他乡。“八王之乱”时，天下大乱。一家人逃到豫章（今南昌），大将军王敦对他非常器重。可卫玠却反感王敦的猖獗野心，再次逃难，来到东晋都城建业（今南京）。当地的百姓从来没见过这般美貌的才子，人山人海、络绎不绝地前来围观，挤得卫玠举步难行，惊恐万状，根本没法出门，昼夜不得休息。体质病弱的卫玠哪经得起这么折腾，劳累成疾，三日而亡（《世说新语》中的“看杀卫玠”）。
卫玠从不在地位上争风吃醋，也不在政治上勾心斗角，不论别人说他什么，都是谦让有佳，礼貌得体。可是由于谨小慎微和脱离生活，使他枉费了一身超群的文采。卫玠，把美男做到了极致，也把精力耗到了尽头。男人再美，也要讲求实际，敢与现实抗争。否则一看就死，昙花一现，岂不可惜！
——睿智，争风，美貌成为活靶子
如果说，挣扎在官场上的男人身心交瘁，那么官场上的美男便是风口浪尖上的活靶子。西魏名将独孤信，原名独孤如愿。他帅到什么程度，引领时尚你信吗？他到郊外打猎，晚霞时分，风驰电掣般地策马回营，帽子被风吹到一边。第二天，满城尽戴歪帽子，男子都在效仿这酷毙了的新造型，史称“侧帽风流”。文王宇文泰特别欣赏独孤如愿的将帅才气，赐名为“信”。从此，独孤信的风头达到以顶峰。宇文泰死后，他因忠诚于旧主，被欲篡权的奸臣活活毒死。独孤信的一生赤胆忠心，视社稷重于泰山，但他忘记身后虎视眈眈的目光。历代战功卓著的忠臣，大多死于平庸无为的小人之手。
北齐兰陵王高长恭虽有防范的心迹，但仍难逃此劫。高长恭生在乱臣贼子之家，出污泥而不染，人品较好。皇帝赏他20个美眉，他只勉强收下一个。他英勇善战，可因为太柔美，震慑不了敌军，不得已战前带上狰狞的头盔。战功显赫的高长恭担心成为“出头鸟”，故意给自己添些俗气，例如收受贿赂啦，在家泡病号啦。可明枪易躲，暗箭难防。北齐末代皇帝高纬妒贤嫉能，他听了赞颂高长恭的《兰陵王入阵曲》，很是不爽，对高长恭说：“你冲入敌阵太深，实在危险，一但失利怎么办？”高长恭脱口而出：“家事亲切，不觉遂然。”高纬听后，没有作声。不出几日，高长恭就被一杯毒酒害死，当时才30年。
独孤信和高长恭，他们都是忠心耿耿的国之栋材。希腊悲剧大师阿里斯托芬说：“历史只给风流才子留下悲怆的角色。”正因他们的正直与前卫，才使那些势力小人有机可乘。
——轻狂，狭隘，心术算尽终遭报
《诗经》曰：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”大意是：在郁郁葱葱的世界里，一个女孩子欣喜若狂地要和一位帅哥约会，她左等右等，心仪之人就是不来，却遇见一个傻小子。那么诗中的“子都”是谁呢？孟子说：“不知子都的女性是没长眼睛的女人。”听出来了吧，子都就是当时最有名的大帅哥。史曰：他是春秋郑国人，相貌柔美，武艺超群。但遗憾的是，子都心胸狭窄，容不得他人超过自己。攻打许都时，颍考叔架领战车冲在最前头，战旗在车上漫天飞舞，简直帅极了。这让子都的妒火油然而生，一个冷箭射中了考叔的后脑。考叔死后化做厉鬼，昼夜索命，子都被活活吓死。这里有一个暗示：世上当然没有什么鬼魂，这分明是子都做尽了伤天害理的事，内心终日不得安生，才惊恐而死。真不知那位一心想和他约会的女孩子，在听到他的“先进事迹”后，又做何感想？
都说美女爱虚荣，其实她们被情所动，为情而悲；而美男则是主动的，他们利用自己的外表优势，不遗余力地追求身外的名和利。
论三国的美男，无人能比吕奉先。他“身材修长，器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟”，他走到哪，都能引来少女的一片惊呼。人长得美，马也不逊色，当时就有“人中吕布、马中赤兔”的说法。吕布讲究穿名牌，“顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带”。闲着没事，骑着枣红马，到处去泡妞。论本事，他在三国中位居将首，尤其擅长百步穿杨；论人品，他可谓不仁不义，反叛无常，尤其是专门刺杀“干爹”。吕布被擒后，刘备对曹操说，“君不见建阳、董卓之事乎？”曹操本来非常爱才，听了刘备的话，猛然清醒，毅然把吕布杀了。喜欢谈古论今的人，都会不约而同地把吕布和吴三贵联系起来。而我只想说，叛主之徒，才如粪土。
——溜须，钻营，机关算尽反遭殃
评述美男，就不得不说潘岳。他是西晋河南人，“姿容既好，神情亦佳”，史称“第一美男”。他每次坐车在洛阳大街上走，心驰神往的少女们都忘乎所以地跟着走；有的离他太远，就向他扔水果，于是民间有“掷果盈车”的典故。潘岳文采飞扬，做官闲庭信步，把个风雅县治理得风调雨顺，繁荣稳定。可是他的官碑极差，屡升屡降。他在京城找到了与自己臭味相同的文人社团，一边为独裁的皇后贾南风歌功颂德，一边捏造太子的反叛言论，阴谋搞垮太子。玩弄权术者，必被权术所杀。他虽然死于兵变的乱刀之下，而且满门抄斩，但在他看来，权力的作用远大于品行的影响。事实上，这正是中国历代的真实写照。如今，当人们欣赏他的词赋，语句柔美细腻，内涵悲情哀婉，实在脍炙人口，不免爱恨交加，回味难诉。
盛唐时期，国家的经济文化曾由一个女人掌控，男人的命运完全掌握在女权手里。武则天让我们认识了俩个象绣花枕头一样的美男，张易之和张昌宗。这俩人俊美如玉，每天粉面香袖、风流倜傥地左右在武则天身边。做男皇后并不可耻，可这俩个假娘们仗势欺人，十恶不赦。他们越俎代庖，国家大事的奏折全由他们任意批示。太子的俩个子女看不惯他们的专横，发了几句牢骚，就被他们残酷地害死。最终，激起众怒的二张被手下人杀了，两个帅哥的脑袋挂在洛阳的桥梁上。美色也是一种原始资本，用于艺术，则锦上添花，令人心醉；用于权术，却卑鄙丑陋，让人反胃。无论是潘岳，还是二张，都为现代的俊男靓女们敲响了警钟。
——理想，现实，不合时宜总悲情
说过潘岳，就不能不说另一个大帅哥——宋玉。因为很多人说他与潘岳的美色齐名，我却始终找不到有关资料，只有小时候学过的《登徒子好色赋》，而且还是他自己写的。文中说：一位登徒子大夫背后嘲讽宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”。宋玉辩解道：天下最美的女人莫过楚女，楚国最美的女人莫过邻家女孩儿。她曾登墙偷看他三年，但他从不动心，因此不能说他好色。接着他反过来讥讽登徒子，说他的妻子如何丑陋，他和妻子还生了五子，把“好色”的名声转嫁登徒子。
宋玉是屈原的学生，才貌双全，文思敏捷，在文坛上有较高的影响，其代表作《九辩》就蛮有屈原的“离骚”风韵。现在有学者说《登徒子好色赋》不是他写的，果真如此，我反倒感谢这种观点了。因为我宁愿相信这篇文章的作者另有其人，因为别人夸赞他长得帅，不就更加客观真实了吗？他这辈子并不象潘岳那样，因为其美貌和才能而青云直上。他性情耿直，不懂官场上的专营之道而遭遇“冷板凳”。但仕途的艰辛和生活的贫困并没有消磨他的情志，在屈原骚体的基础上，他专心创作出新的体裁——赋。最美的宋玉创作出最美的赋体，却匆匆走完了凄美的人生，在偏僻的山村潦倒而死。
写到这，我的视线模糊了……
最后，再让我们认识战国时期的另一位帅哥，邹忌。人们谈到他的美时，往往更津津乐道于他的丰富内涵和良好修养。换句话说，邹忌应该是历史上最聪明的美男。古时候，朝廷有一种专给皇室提意见的官，叫“左拾遗”。这可是费力不讨好的差事，遇上明君算你好运，若遇上任性不厚道的主儿，弄不好要搭上祖孙几代人的身家性命。唐太宗是明君吧，背地里不是也骂魏征是个“乡吧佬”吗？邹忌的进谏艺术实在让人叫绝，他把逆耳的忠言重新包装，使齐威王既欣然接受，又不丢面子。
也许，邹忌根本没有问过妻子、小妾和朋友“我和城北徐公比谁更美”这样苍白笨拙的话题，而且他也用不着证实自己是否俊美，因为他能以此话题来启发齐威王，就足以说明他的美貌是人人皆知并一致公认的，哪怕是一国之君也相当认可。所以邹忌写《邹忌讽齐王纳谏》的实质，压根就没有与别人争夺美男桂冠的意思。妻子以他为美，是因为爱他；小妾以他为美，是因为怯他；朋友以他为美，是因为有求于他。而这些甜美功利性的回答，都不能蒙蔽他“不如徐公美”的事实。这既体现出邹忌的谦让求实精神，又为他下一步的进谏设下顺理成章的铺垫。话已至此，齐威王已听出他的弦外之音，不知不觉地为他的进谏做好了思想准备。而这，正是他最绝妙的语言技巧。现在还有人对邹忌持否定的态度，认为他心胸狭窄，阴险恶毒。在我看来，我们没必要象法官一样，对历史上的蛛丝马迹刨根问底，重要的是通过一篇好文章受到启迪，这就足矣。至少史料给邹忌的正面评论仍然是“劝说威王奖励进谏，主张革新，修订法律，选拔人才，隐恶扬善，选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。”关于邹忌的死因，史料甚少。普遍的说法是，他终因不得志而神志不清，忧郁而死。
从前，我觉得自己蛮帅的，喜欢照镜子，经常在众目睽睽之下目不斜视地走过。此文收笔后，我反而羞愧颜热，出了一身冷汗。古往今来，男人大多经受不了自己的几分帅气，自恋的轻狂，清高的特性，利益的驱动，名誉的诱惑，都无时不在美男的心里埋下罪恶的种子。当然，美男中也不乏脚踏实地的楷模，但他们终究未能摆脱美貌带来的厄运。或许，这正是历史的无奈吧。
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