| | | 人之生活，衣食住行，衣服总是放在首位，这也是人类区别于动物的重要一条，食住行在动物那也是有的，但动物是从来不穿衣服的，这是人类文明的标志之一，这文明不仅仅表现于物质，而更多的是精神。
上为衣，下为裳，合起来是衣裳。从现在看，于男人来说，重视衣服的实用功能会多些，于女人来说，则是注重美化的功能要强些。譬如我罢，就不是十分地讲究这穿，有件衣服就行，如果这衣服脏了还不容易看出来，那我就认为是最好的衣服，因此我就很少穿白色的东西，白袜子更是绝对禁止的。但也有讲究穿的男人，我当然不反对。不但穿我不反对，你再往脸上抹点啥，我也不反对，不反对是不反对，但瞧不起也是真的。
女人的衣服，自古以来种类繁多，有袍，有衣，有衫，有襦，有袄，有褂，有帔，还有坎肩、马甲之类。可谓是琳琅满目，异彩纷呈。袍有旗袍，是满族妇女的服装，三四十年代风行中国女界，当然现在也有人穿。“一条白绢颈边围，整朵鲜花钿上垂。粉底花鞋高八寸，门前来往走如飞。”这在反映满清的电视剧中是不难看到的，旗袍作为女装实在是个具有突破性的好东西。
古人在穿衣上，比我们现在人讲究，也比现在的衣服繁琐，主要体现在衣服的点缀上，装饰上。宋人文同的《采莲曲》中说：“绿缬裆，红绣裳，衫盘蜂蝶裙鸳鸯。雕瑰错宝垂鬓长，紫冒翠盖行新装。蹁跹曲堤下回塘，画桡送入水中央。罗袖卷起金钏光，摇轻撼脆敲短芒。丹琼绀玉低复昂，沾裛薄粉扑嫩黄。替腰蛛腹丝飘扬，列坐彩舫求比方。笑声吃吃动明珰，挨蒲拂蓼次岸旁……”把个采莲女的服饰之美写的如临其境，如见其人，如闻其声。
中国历史上，不论是服装还是两性关系，都有过空前绝后的开放时期，与当今毫不逊色。魏晋时两性关系开放，几乎到了随便的程度；唐时则是女性服装特别大胆：“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸”（周濆）；“胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺”（李群玉）；“莫道妆成断客肠，粉胸绵手白莲香”，都反映了这一时期妇女服装的开放性，不论是庙堂之高，还是江湖之远，贵妇村姑皆如此。
“人是衣裳马是鞍”。以衣观人，以貌取人，恐怕早已不是个别人的意识，好像“放之四海而皆准”了。“臣本布衣，躬耕南阳”，终于也有朝一是“羽扇绾巾”了，躬耕南阳北阳沈阳辽阳的人多了去了，但有几个留下这名字的？如此地看人也是有问题的，那就是不容易看透这衣冠禽兽。不过，布衣确是好东西，“吃尽百味还点盐，穿尽绫罗不如棉”，绫罗倒还好说，这化纤的东西确是不怎么地的。“四大讲究”中，除了“当官当副的，吃菜吃素的”，那就是“穿衣服穿布的”。
“富人四季穿衣，穷人衣穿四季”，人穷不光志短，衣服也长不到哪里去，但今天的我们好像还不至于如此，“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的时代已经成了历史，目前虽然吃的东西贵了不少，但穿的东西还实在是可以，穷人虽买不起名牌，但“蔽体”和“保暖”的目的还是很容易达到。过去是“仓廪实而知礼节”，可现在却是物质丰富了，而女人的衣服却越来越没有礼节了，你没礼节，但我理解。
女人爱穿是个好事情，我一向是十分鼓励的，邋遢的女人总不会有人喜欢。只要不过分不招摇不引诱，就行；只要不是只顾自己穿而不考虑别人，也行。俗话说“不看家中妻，但看身上衣”，有道是“当一个男人不修边幅时，人们会说：他的老婆可真够呛！当一个女人仪容不整时，人们会说：她的丈夫可真倒霉”。这话依我的角度看，实在是没有丝毫重男轻女的倾向的。
“红到三十绿到老”，这好像是古话，现在的女人总会反其道而行之，着素色衣服的往往是年轻人，倒是越老越着红了，“最美不过夕阳红，温馨又从容”，确是当今社会的一道风景。黑白是永远的流行色，年轻人才穿得起。城市人总领导着服装的潮流，农村人往往就要慢了半拍，这“半拍”也许是五年十年，或者更多，我老家的姑娘媳妇们仍然是穿红着绿，连我看了也不免是有警告一下的欲望的。
林语堂说：“女人面对男性或自己，一则有穿衣服的公然愿望，一则有脱衣服的秘密心理，女装的变化就在这两极之间打转”，依我看现在好像连“转”都不打了，一码地穿似没穿了。过去说穿衣服“男不露脐儿，女不露皮儿”，可现在莫说男人，女人不但都露了脐，还有什么皮没有露到位呢？不过，我是十分地不赞成把内衣穿到大街上去，十二分地反对把外衣穿到床上去！这是个话题，下回再说！
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