水，或存于有形，或寄于无形。无形，则如幽谷潺流，山涧清泉。耳闻，汩汩有声，如鸣钟磬，手抚，冽冽沁凉，似着绸纱。然，阖目可感，猛启眼眸，欲睹倩容，却归于清明澄澈，空灵无物。有形，则似白雪皑皑，寒冰磷磷。筋节突兀，棱角分明，坚可击石，锐可切肤，傲气逼人，望而生畏。然，究其本源，尽皆为水。如何柔之至极，刚之至极。仁者乐山，智者乐水，实涓滴细流中诚存大顿悟、大智慧——人当权变，审时度事，当柔则柔，当刚则刚；或似水委蜿曲折，规避垒石积土，或如冰坚不可摧，顿挫群山险峰。
孔子日：君子不器，非仅仅落六艺之臼窠，实在可周身而观。待人接物，混际于芸芸众生之中，自明人各有其性：厉者、荏者、骄者、泰者、勇者、懦者、仁者、暴者、贤者、佞者、乐者、悲者、林林总总，万象杂揉，奚可固执一隅而待之？
因人而易态，非为投其所好，趋炎附势之诡道。水纵柔，然其自身纤尘不染，所谓“活水清如许”；水纵坚，然其自身晶莹剔透，所谓“冰清玉洁”
求学获识亦然，遇难毋退，试问江河滔滔东流入海，悬瀑横挂飞泄直下，如何可阻？磐石巉岩，为冰击之撞之，裂之碎之，为水蚀之渗之，穿之贯之，如何可阻？
水，亦刚，亦柔，有勇，有谋，实在是人生之大境界。 |
