| | | 在中国几千年的封建社会中，女人都处于男人的附庸地位，女人也由于生理方面的原因，一般地说体力不如男人，因此常常有“男主外，女主内”的说法。因而女人也就长时间被公认为弱势群体。
女人虽然处于“弱势”群体，她们却能迸发出一种常让须眉也觉得汗颜的精神来。比如说，当了妈妈的女人，谁要是敢欺侮她的孩子，她敢和他拼命！女人一旦投入爱情，也会义无反顾地爱下去，甚至视死如归。有人说，女人是拿得起放不下的，这话不假。
日前在网上看到一篇辛唐米娜写的小说：《步非烟之所托非人》，故事很感人。故事说唐代有一个几乎弱不禁风的女子，背叛了自己的老公，爱上了隔壁的一个赵姓书生名叫赵象的，做了他的情妇。两年多的交往了。爱情给她带来了极大的欢乐。她曾希望赵象带她私奔，求得永久的相爱，而那赵象却因种种顾虑和无能，没有答应她的要求，但她依然深深地爱着他。
后来东窗事发了。步非烟的老公叫武公业，是一个粗人，虽然很爱步非烟，步非烟却不爱他。当事情暴露之后，如果步非烟向他求饶，他会原谅她的。但是步非烟却死也不肯求饶。一双眼睛一直盯着赵象跳墙离开的地方。并且说：“生即相爱，死亦何恨？”，因而活活被武公业用鞭子打死。
上面说的是一篇文学作品。由此我联想起多年以前在现实中，曾亲见过的一个感人故事。虽没有闹出人命，其情亦是可赞！这里也把它作一个简略的记述。
解放初期，盼布了新婚姻法，凡是童养媳结成的夫妻或一夫多妻的家庭，女方如果提出离婚改嫁，就能得到政府的支持。充分体现了男女平等、妇女翻身的原则。那时，哪个妇女如果敢站出来说话，是会有相当的分量的。
有个女的叫桂花（化名），本来就夫妻没有什么感情，又因为老公参军去了，在家耐不住寂寞，就和一位当老师的好上了。
老师叫大昭（化名），有次周末回家时，刚好鞋子破了，走到半路只好打赤脚走路。这时上山割柴草的桂花和大昭遇上了，就挑着担子停下脚步问大昭：
“大昭先生，为什么你打赤脚呀？”，以前的习惯叫老师为先生。
“我没人给我做鞋呀。”
农村妇女做布鞋是基本功。出嫁前都要学会做布鞋的。如果女人交上了相好，赠送相好的礼物，也是为对方自做的合脚而漂亮舒适的布鞋。于是桂花又说：
“先生娘可是做鞋能手呢。”
“不，她很懒啊。”大昭说。
“是吗，如果先生不嫌我的手艺不好，我替你做一双吧，要不要？”桂花又说，尽管肩上的柴草很重，还是挑着担子站着和大昭说话。
大昭自然心知肚明，过了几天，就买了一些布交给桂花，从此他们也就结成地下夫妻了。
过了一段时间，他们也渐渐胆子大了起来，做事比较张扬，引起了旁人的疑心，后来，有一天被桂花的公公蓄意监控他们而撞见了。于是他公公向村政府告发，说大昭破坏军婚，村政府对于破坏军婚的事也看成很重大的，于是把大昭抓起来，开群众大会斗争他。然后再提交上级法院判他劳改。那时“破坏军婚”是要构成犯罪的。
在斗争会上，大昭被两个民兵反绑着推到台前跪下。正当主持会场的村长要把大昭破坏军婚的腐化事实向大家说明的时候，桂花怒气冲冲地，手持一把利剪跑到台上来说：“这一切都是我的错。全是我主动勾引他的。谁要是再为难大昭先生，我就死给你们看！”
说着就要将剪刀往自己胸前刺，村长一看不得了，赶紧过去把她的剪刀夺下，然后吩咐刚才的两个民兵给大昭松绑。这时台下一片嘘嘘！大会轰然而散。
因为桂花这么一说，什么事都由她扛着，事情的性质完全不同了，怎么也不能把破坏军婚的罪往大昭的头上扣了，于是大昭有惊无险当即被释放了，事后也没受到处分。
以后，有人问桂花：“你为什么要自己承担责任，你不要顾及自己的面子吗？”
桂花说：“死都不怕，面子还算什么！”
两则小故事，都说明了这些女人虽属弱势群体却勇敢无比。他们一旦投入了爱，是大无畏的。这些故事如果撇开世俗和道观念而言，女人在对待爱情方面，她们的挚着和勇气，真的让人惊叹而钦敬。她们或许没读过元好问的“问世间情为何物，直教人生死相许”这首诗，但她们却这样做了。 |
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