| | | 鼎是古代炊器，用来烹煮食物，在祭祀时用来盛放供品，后来成为了权利的象征。《史记。正义》说：“禹贡金九枚，铸鼎于荆山之下，各象九州之物，故言九鼎。”自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。春秋末期，周王室王权日趋没落，然周天子仍护九鼎，楚国君到洛阳观兵，向王孙满询问九鼎的大小轻重，王孙满答曰：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。
鼎既象征权利，那拥鼎之数也就有了严格的规定《左传》载：“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。”公元前256年，秦昭王灭周，九鼎理归秦，然秦仅得八鼎，九鼎缺一，那缺鼎到底哪去了呢？《史记。正义》载：“秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，其八入于秦中。”原来那九鼎所缺其一，飞入了泗水。
泗水源出山东东蒙山南麓，四源并发，故名泗水。古泗水自鲁桥西南南流折而向东南，经古沛、彭城、下邳、至泗口入淮河。唐代文学家韩愈诗句说：“汴泗交流郡城角”这汴泗交流之郡就是当今的徐州。徐州多丘陵，古泗水流经徐州受地形限制，行成了秦梁洪、百步洪、吕梁洪三处急流。《列子》载孔子来吕梁洪观瀑布，见一男子急流泳很是惊异，问曰：“蹈水有道乎？”泳者答曰：“吾无道，长于水而安于水性也，不知所以然而然。”因此古有“孔子观道”亭建于吕梁洪畔塔山之上。明代胡俨留有“乱石穿空叠浪惊，乌犍百丈上洪轻。扁舟轼雨西风急，试问徐州一日程。”的诗句。宋代苏东坡曾有诗《百步洪》感叹：“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。”剩下的一个秦梁洪就和那飞入泗水的九鼎之缺鼎有关了。
秦始皇统一天下后，对九鼎缺一的遗憾总是耿耿于怀，于始皇二十八年到泰山封禅后，来到泗水之滨打捞周鼎。这一事件载于《史记。秦始皇本纪》“过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”。《水经注。泗水》记述：“九鼎沦没泗渊，秦始皇时而鼎见于斯水。始皇自以德合三代，大喜。使数千人没水求之，不得，所谓伏鼎也。系而行之未出，龙啮断其系。”秦始皇因龙啮断其系未出周鼎，但当年打捞出的石头在这泗水两岸堆积成石梁，泗水受阻，形成了“秦梁洪”。现在在徐州市区北郊的大运河畔，仍有一个名叫“秦梁洪”的村庄。
悠悠历史岁月，将那些古老的传说变成了化作了历史烟云，周鼎也随着时代的发展永远沉没于徐州地下，只留一个古老的地名彰显着古人的足迹。改革开放的徐州正以一个崭新的面貌迎接八方来客，不信你试问徐州迎宾大道上古州飞虹雕塑下的那尊鼎！
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