| | | 上帝在创造亚当和夏娃时，也许是怕他们孤独寂寞，也许是怕他们日久生厌，于是就顺便赐予了他们至诚至真的爱情。
于是，对爱情的咏唱和追索就伴随人类生生不息地繁衍而无休无止；于是，爱情就成了文学艺术永恒的主题；于是，爱情就成了人类常新不衰的话题。
《诗经》是粗犷朴素的爱情；《孔雀东南飞》是苦痛断肠的爱情；《雁丘词》是生死相许的爱情；《醉花阴》是欲说还休的爱情；《钗头凤》是伤心无奈的爱情。还有《西厢记》、《梁祝》等等……
切莫说古典文学殿堂里开遍饱满丰盛的爱情之花。因为它扎根的土壤浸透了强力男权的因子，阳光、空气和水沾满了男性的气息印满了男性的思想。女性只是男性的附庸，没有平等，强弱失衡怎能构成真正的爱情？！
翻开那一页页发黄的纸张，我们就会听到，弃妇和怨女的哀哭断断续续的传来，其中还夹杂着男性狂肆的诗酒风流和兵戈铁马的冷漠绝情的戏亵……
在这样的土壤里生长出的爱情之花瘦弱、枯黄，遇风便零落飘散，除了夜夜的悲叹剩下的就是歌哭。
这能有爱情吗？！
没有！正如女性被束缚起的小脚，畸形的文明摧残了那本该健康的肢体，更何况是娇嫩的爱情花蕾。
当有一天，女性们终于觉醒了，世界性地找寻真我！找寻自由！于是，女性和爱情一起轰轰烈烈地解放了。正所谓“解放区的天，是晴朗的天”。
爱情终于可以解脱桎梏还她自由的本质了，终于可以在蓝天白云下展翼翱翔了，终于可以在阳光雨露滋润下盛开怒放了。
“执子之手，与子偕老”是两颗诚挚的心日日夜夜的呼唤。感恩和歌唱，是享受着无拘无束爱情的两颗心放飞的爱情之鸽。
沉浸在甜蜜爱情之中的恋人们，在海誓山盟的回响中幸福地穿上了适合自己的婚姻鞋，带着对生活对爱情美丽的憧憬和幻梦，相牵相携，义无返顾地打开“围城”的大门，进入婚姻的家园。
不幸的是，从“围城”的门缝里飘出来的却不是琴瑟相谐的仙乐之音。“婚姻是爱情之墓”的喟叹却不绝如缕地充斥着我们脆弱的耳膜。鸳鸯比翼、莲理并蒂成了一种奢望；世间千百样好、始终你最好成了一种深深的失望；化作蝶双飞、飞过万世与千生成了一种疲惫，疲惫得“婚都懒得离”了。当然，也有不懒的，不断攀升的离婚率就是不知疲倦者匆忙的脚步。
继续找寻新鞋子！偶尔，在琳琅满目的鞋柜上也会找到适合自己的一双合脚的鞋。但，大多数的情况是新鞋又成了不合脚的旧鞋。于是，在爱的旅途上好多人迷失了方向，怀疑了，徘徊了，无奈了，甚至诅咒尘世间没有真正的爱情。
其实呀，这是对爱的一种误解与偏见，在我看来，爱情她就是一座桥。
这样的桥，只可遇，不可构建，它是千年之物，由上帝而来。无论你走过或没有走过，无论你看到或没有看到，它都横在那里。
因为是桥，智慧的人便懂得它的价值在于经历而不在于拥有。智者会用手抚慰着胸前的每一处凭栏，在桥上悠悠地看风景。他不会浪费属于他的每一种知觉，他和桥一体，慢慢融入黄昏、夜色……
他知道，桥不是家园不是目的不是结果。桥只是桥，是两点中的一条线，它可以拉的很长，也可以缩短。柴可夫斯基和梅克夫人，一个在桥的这头，一个在桥的那头一生未见。还有萨特和西蒙波娃在这桥上走了一生，他们没有去寻找桥那头的归属，也没有在桥上营建他们的婚姻。他们懂得，桥是属于流动的，而婚姻是固定的。
匆匆走过这座桥的人，总以为桥的那头有更美丽的家园。而有人觉得能经历这座桥，便实现了目标。
在我们的记忆里，几乎所有的爱情都是以美好的开始，以感叹结束。于是，有人喟叹：爱是用苦难打造而成的一粒珍珠。为何？这是因为一开始就定了目标在那里，我们以为走向它就一定能走向标杆。其实，那是太阳和月亮的差距，看着近，实则相隔浩瀚，是人力可望而不可及的。
爱情，就是这样载我们走过人生的一座桥。它和婚姻没有必然性，它可以联手婚姻，也常常和婚姻做翻脸门神。如此风情的桥，也不会留下一座桥的记忆，因为对与她，桥和两头的路没有什么区别。
爱，是一门艺术。先天健康饱满的种子不一定就会盛开出灿烂的花朵，也不一定就能结出丰硕的果实，它更需要智慧、技巧、勤奋等后天的呵护。年轻的爱如惊涛拍岸，热烈但要不失轻率，需要真心真意，全心全意；中年的爱波澜无奇，内涵醇厚却易流于外表的平淡，需要机智的化解、幽默的调和，需要坚固爱心抵抗诱惑；老年的爱如夕阳静月，睿智旷达却又悬悬易逝，她需要身体力行地把握和持守。
就象我们买鞋，当初，穿到我们脚上的鞋子，肯定是我们自以为最佳的选择。有谁在买鞋子的时候就想不合脚就扔掉它？
请好好珍惜你的鞋子，常常检查一下自己的脚。慢慢地磨合，鞋子和脚是会和谐的，那时我们的初衷呀。
不要否定爱情，不要说世上没有真正的爱情，更不要轻易地给爱情下休书！
当一份爱情到来的时候，请好好去珍惜她。 |
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