| | | （一）
诗如狂飙，狂飙为谁从天落？每一个爱诗的人，或许都有狂妄的种子，问题是，他的诗的小伞，准备如何飘？飘向何方？
在狂飙的激荡下，有一朵伞花飘向了诗圣的台面，所以，这个诗人，决定称自己为诗圣，他就是孟祥忠！
中国的诗坛，从来就不缺诗圣，现在的红袖添香文学网的现代诗歌论坛，就来了这样一位叫孟大诗人的诗圣，郑重地宣告：教天下人写好诗。
其实，这样的语言，孟大诗人并不是第一次表白，早在别的文学论坛，孟大诗人就这样多次地宣告过的：
“我这些好诗是没有机会在刊物上发表的，因为它们是好诗，
甚至是传世杰作，所以它们没有机会在刊物上发表！
它们不能发表，不仅是我个人的损失，也是中国的损失，
也是广大读者的损失，更是全人类的损失！
中国是一个嫉才妒德的国家，也是一个焚书坑儒的国家！”
且不说现在的中国是不是如孟大诗人说的那样一个国家，就凭孟大诗人这样推销自己，看来还是个可以打折的诗人：
《销售自己》
买我吧
买我的体力吧
买我的脑力吧
适当的时候
我还可以打折
从这一点上看，孟大诗人的诗圣地位，还是有很多的水分的。
（二）
孟祥忠的诗，我认为是建立在口语加激情的台阶上的。
孟祥忠对写诗，从来是不缺激情的。他在《扬子鳄》上发《时代经典诗五首：我的邻居是死亡》时，在后记里甚至说，“……全世界都需要我的诗歌作为他们必不可少的精神食粮，这就是我的诗歌的重要价值之一。我也会在不久的将来，拿下包括诺贝尔文学奖在内的一切文学大奖——大家就等着瞧吧！！！”
这样狂妄地宣告，充满了激情。可惜的是，用错了地方，不是用在诗里。所以说，孟祥忠更多地是将诗，用作了他激情的调料。如果他将激情更多地放在正常的地方，也就是更恰切地放进了诗里，那么，他会多了傲骨，而减少了傲气和浮躁。
（三）
孟祥忠敢多次地说大话，狂话，完全超过了八十后的代表韩寒，这可以凸显韩寒的特点。但也显示了孟祥忠还是很有自己特点的。因为他知道，他是站在现实主义的旗帜下，所以，他就表现的慷慨一些，更能显现自己的英雄和伟大。这，真的是现实主义诗人的悲哀！孟祥忠真的用错了地方，你的诗贴近生活，反映生活，方向是正确的。但是，如果他将对现实的愤情，变成了愤青，那就是误入了歧路。
现在现实主义的诗人不多。中国的现代诗，在移植了欧美的诗韵后，变得充满了精英意识，虚无主义，颓废主义，不知所云的写作态度，离现实越来越远。所以，有孟祥忠这样的现实主义诗人的大叫，可以给予死气沉沉的诗坛以异样的感觉。这也从另一个方面激动着孟祥忠，让他错误地认定自己是超时代的旗手，而鲁迅都不成为对手。这真的是中国现实主义诗人的局限性和缺乏底蕴的表现，应该引起坚持现实主义写法的诗人们的警觉。我们在现实主义的路途上，这一次千万不能误人歧途。从这个意义上说，孟祥忠狂妄地自吹自擂，针对的是对现实主义的反动，也是一种不可估量的破坏。这，也是我为什么要写这篇文章的一个认识。
（四）
孟祥忠想当现实主义的大师，这种想法是无可非厚的。他也是这样做的。综观他的诗，他以极强的责任感和敏锐的观察力，直面社会的现实，诉诸于笔端，让人们感受到社会的病灶，感到了疼，也感受到了美。还要指出是，孟祥忠的诗，有很大面积的播种，影响也是很大的，这与他的勤奋和出入众多的论坛是分不开的。在这点上，作为一个网络写手，应该引起传统媒体的注意和学习的。在这里，对孟祥忠的诗，就不一一列举了，因为，那样更容易挂一漏万的。
孟祥忠既然是站在土地上的诗人，那么他的诗，就离不开风雨奔雷的激荡，而且更能在风云变幻中擦出诗的火花。如他写的《钓鱼岛》、《中国的一个脚趾头》，最能让人激动。还有，他诗中表现出的对贪官污吏的深恶痛绝，如《我不吃贪官污吏》等，都很好地表现出了现实主义诗歌的战斗精神。
孟祥忠既然将自己栽种在现实主义的土壤上，就必然在现实里感受着痛苦，感受着诗人的良知。所以，他也就很关心弱势群体。这是他的诗作的一个特点。如，《我忘不了三家工厂的老板》就是很好的说明。
（五）
如同别的现实主义诗人，孟祥忠的诗，在当前的诗界，在充满了外国牛粪拥抱中国月亮的诗界，孟祥忠的诗，不可避免地被人看成直白。其实，现实主义的诗，本来就缺少欧美的韵符，缺少朦胧感，这也是现实主义诗的特色和亮点。从这个意义上说，孟祥忠的诗，还不能称其为大家，他也不过是将口语式的表达，放进了写实主义的渠道，扬起了战斗的风帆。他的诗，更多地是在呈现自己的所爱所思所感，不可避免地与现实的潜规则相抗衡，出现了机关枪式的扫射和口号式的呐喊。在这个意义上，他应视鲁迅为旗手，而他却将矛头错误地指向鲁迅，真的可看出疯子一样的浅薄！
口语式的写法，自古有之，是诗的一个传统的走向，并不是孟祥忠的新发明。每一个坚持口语式写作的人，不应该惊奇于自己口语的独到性，而更应该吸取别人的营养，以全面自己的写作，这才是一种正确的态度。现实主义是踏踏实实的主义，更应该坚持脚踏实地的写诗方向，坚持脚踏实地的做人原则，先学会做人，再学会写诗，而不是去吹嘘，哗众取宠。像孟祥忠这样做，只能是现实主义树上的异枝。
正如乒乓球的两种打法，大刀式和直板式，大刀式学起来进境快些。口语式的诗，写起来进境也快些，但要更上一层楼，加强诗的意蕴和意境，就很不容易了，这需要沉潜和苟学。孟祥忠存在这方面的问题，他的诗，更多地是在选择堆积。所以，他的那些夸口，吹牛和狂妄的自我标榜，就带上了小农的意识，带着方言的特色，其实，是一种很不自信的表现，是为诗者很幼稚的表现，这就用不着见怪了。
（六）
孟祥忠的写诗和那些有关诗的虚言，在诗坛上是个孤独的另类，但这确实是代表了诗人的一种孤苦的情绪。孟祥忠拼命地写诗，无疑是有很大的抱负。但是，现实主义的写法，更需要有正确的世界观导向。如果缺少了辩证法的指导，诗人很容易走火入魔的。
孟祥忠写诗，是抱着入仕的目的而为之的，这很让人为之担心。孟祥忠说过：“……从小到大丰衣足食，只是我正直讲良心受挫折，很不舒服很不甘心，我发誓要在十年之内通过搞文学搞音乐成为中国先进文化的代表人物，这样我才有足够的政治资本踏入中国政界，建立科学的社会主义管理体制，让社会公正和谐，充满正气，好人都有好报，坏人都受到应有的惩罚，从而实现折腾我内心我多年的政治理想！！！”
可以说，这是孟祥忠的短板。如果他不能放弃自己浮躁的诗观，就很难成长为诗圣。也不能真正地教天下人写好诗。反而，得叫天下人教他学做人。
一个悲情的人，还是真正意义上的现实一点为好。否则，狂飙真的不知为什么而落的。
2008年6月29日 |
|
