| | |
贞观二十一年，萧瑀再次被征入京，授金紫光禄大夫，重新恢复了他宋国公的封号。就在这一年的六月癸酉，他被李世民招入玉华宫畅谈，突遇急病，死于宫中，活到了74岁的高龄。正在吃饭的李世民知道后，再也吃不下去了，他命令太子李治亲自为萧瑀举哀发丧，派遣使者到他的家里吊唁，直臣萧瑀走完了他最后的人生旅途。
关于他的谥号（古人死后依其生前事迹而为之所立的称号），朝廷的两个部门出现了分歧，太常商议的结果是谥号“德”，尚书商议的是“肃”。李世民说：“谥号呀，是一个人一生的行状，应该与他的一生相符合，就谥他为‘贞褊公’吧。”什么意思呢？贺琛《谥法》中说：“直道不桡曰贞，心隘政急曰褊。”“不桡”又做“不挠”，是说他正直办事，刚正不屈，但心胸却有些狭窄，处理政事偏于严急。应该说，这个评语是很到位的。
萧瑀这个人好就好在他不会伪装自己，心里有什么事、有什么话，总是照直说；如果换了有心计的人，是绝不会那么做的。但他是以直道事君，尽管经常搞的帝王很不痛快，也经常说错话，却毕竟是一份真实。这种心胸的狭隘有时就表现为猜疑，比如他猜疑房玄龄谋反，一般的人都会感到很荒唐，但他却说出来了；他甚至没有任何证据就信口说出来了。李世民看到的更多是一种真性情的流露，一种毫无遮掩虽微瑕却是玉质的真诚。因此“秋风知劲草，板荡识诚臣”，他是非常了解这一点的，也希望大臣们都这么做，做一个光明磊落的人，哪怕是一个有着明显缺点的人。
他死后被册赠为司空、荆州都督，李世民还特别赏赐了东园秘器作为他的陪葬品，把他安葬在自己的昭陵旁边，以便在自己百年之后，也可以与这个一生都说真话的老臣为伴。他生前，关于自己的丧事，早就写好了一封遗书，内容是这样的：
他说，人生下来就要死，这是必然的规律。我死后，给我穿上一身单衣就可以了，就这样入棺。棺内只须放一领单席，我希望我的遗体尽快的腐朽掉，千万不要在往棺材里加任何东西。不要去卜筮什么安葬的好日子，死了就要赶快埋葬。自古以来的贤圣哲人，都是没有等级差别呀，你们一定要记住我的话，要按照我的嘱咐去做。他死后，他的孩子们就按照他的遗志，“敛葬俭薄”，一代名臣就这样安静的消失在唐朝的历史里。
写到这里，这个人就彻底写完了。我突然冒出一个怪念头，假如萧瑀有幸生活在我们共和国的盛世里，他还能够活的象在贞观天子那个时代一样滋润吗？回答是否定的！这个否定是绝对肯定的！我们共和国的土地上，早已经失去了萧瑀可以存在的土壤。我们可以看一下我们周围的小官僚，对待老百姓，一个个牛逼晃腚，横眉怒目，好像百姓们欠他们这些“公仆”们250吊钱一样，都是些高高在上的大爷；对待自己的上司呢，那张脸，犹如腮帮子里被赛进了两个王八蛋，都笑成了一朵花，满口的是是是，腰都弓成了大河虾，一副他妈奴才相！
你能指望他们说真话？你能指望他们“全心全意的为人民服务”？你能指望他们在中华民族到了最危险的时候，发出他们的吼声？做梦去吧！见鬼去吧！自欺欺人去吧！历史早晚要说从头的。腐败的恶政终究会暴露于历史的照妖镜下，你就是再粉饰，再雕琢，再欺骗，也摆脱不了被天下的百姓所唾弃的命运。一个不喜欢听真话的政权是反动的，一个不给百姓说真话的环境的政府是反人类的。
萧瑀呀，假如你生活在这个时代，你不可能做到李世民时代的那些个高官，你也不可能四起四落，成为被李世民称赞的“诚臣”；如果你执意不改变自己的性格，那么你只有一条路，那就是死路！也许你活的足够长，那么，你会看到另外一种结局，这种腐朽的政治体制走上了最后的死路，它也许正在死亡中吧，在等待最后的一震。
080606
|
|
