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爱美之心，人皆有之。青春是一种美，红颜是一种美，气质也是一种美。人类对美的追求永远是无穷无尽。什么是美，仁者见仁，智者见智，不同的人有不同的认识。
| | 由十几家主流媒体联办的“2007中国最美50女人”评选中，一个凭借着媒体炒作成长起来的超女横冲直撞，PK得美丽又博学的于丹教授几遇出局险情，庆幸的是组织者还算清醒，于教授最终杀入前10名，那个粉丝众多的超女终于落榜。
去年某市可谓独出心裁，模仿选超女的形式，海选了20名魅力女教师，清一色的美人胚子，真不知道她们的“魅力”何在？真不知道她们的课上的咋样？她们的魅力真不知道让老师们“感冒”者有几？教师的美也媚俗得脸蛋化了，真不知道那些坚守三尺讲坛的真正优秀教师做啥感想。
无独有偶，不久前又有好事机构推出“中国女市长魅力榜”，拿女市长的美丽作秀，且不管她们的政绩如何，关注的是脸蛋和服饰，更是媚俗的极致。女市长的真正魅力，在于她是否为这个城市的人民造福，在于她是否政绩卓著，在于她是否廉洁自律。这种评选纯粹是一种商业炒作。女市长们有没有有魅力，老百姓才是那杆秤。
诸如此类，时下流行各种各样的选美也太多太滥了。“环球小姐”、“国际小姐”、“世界小姐”，某某“形象大使”，某某“公益代言”，“超级女生”等等，吵吵嚷嚷，你方选罢我登场，忙得不亦乐乎。
“选美就是选脸蛋”，这是对女人美的一种误导，一种浅陋，一种鄙视，一种戏弄，是对女人社会平等地位的一种背离。真正美丽的女人不应该是绣花枕头，不应该是中看不中用的花瓶，不应该是“纵然生的好皮囊，腹内原来草莽”的摆设。看电视上那些花花绿绿的选美，甚者还在看脸蛋之余，沦落到冷冰冰的“数字化”，先是一个身高数字把女人们搞得很失落，再一个三围数字把女人们搞得更自卑。我们展现出来的选美让举国上下的女人没有了自信，而缺乏了自信犹如把人抽掉了精神骨髓。
在这种错误观念的误导下，一部分女性步入了美的误区。看重外表美而轻视内在美，把自身的容貌、身段甚至性感看作唯一资本，渴望并幻想凭借红颜一朝走红。不去修自身，而是去比美容，比化妆，比华衣，比身段，比容颜，比性感，比三围。为此，有的女人不惜重金去注射几十万元一支的羊胎素。有的主持人穿的华衣价值达到了几十万元。有的女人便趁着年轻抓紧拍写真，兜售身体，赚取眼球，赢取知名度和走红资本。有的女人为了成名便在电影里勇敢地走一脱成名的捷径。还有的女人为了获取这种表面的美，便在自己的身体上不惜动了刀子，眼一刀，单眼皮变成了双眼皮。胸一刀，“太平公主”变得“挺好”。腰一刀，水桶般的腰身变得宛若杨柳。臀一刀，让肥臀恰到好处合乎指标。更甚者，加入到“人造美女”行列，让身体的骨骼、肌肉重新优化组合，把老爹老娘给的身子全盘抛弃，把自己由真实鲜活的焕发着蓬勃生命力的狗尾巴花变成了死的僵化的假的塑料牡丹花。身体发肤，千疮百孔，痛苦并快乐着。让身体的不同部位高的不厌其高，细的不厌其细，瘦的不厌其瘦。可笑的是那头发，长了，短了，弯了，直了，漂了，染了，烫了，拉了，活脱脱一部头发喜剧。女人们傻傻地频频进出美发厅的门子，美发厅的老板则在偷笑声里数着银子。看看现在的电视广告，有两大亮点：一是围绕孩子的嘴，再一个就是围绕女人的脸。
清水出芙蓉。抛开内涵不说，单说女人的外表美，这种刻意雕琢的美远远不如本色的清纯美。生活在女人堆里的贾宝玉说：女人是水做的，清纯，看着就喜欢。本色的女人才是更美的。“依门回首，却把青梅嗅”，这是女人的清纯之美，情态之美。“人面桃花相应红”，意境之美，健康之美。“燕瘦环肥”，瘦亦美，肥亦美。“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”自然之美，夸张之美。“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。”这是一种虚化的美，超然的美。汉武帝时音乐家李延年诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”这是一种最大化的美，是一种盖世的极限美。《陌上桑》中写罗敷的美则是用了反衬的写法：“耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”人们看到罗敷后，耕地锄地的都忘了农具，男人回到家就埋怨妻子，嫌自己的妻子长得和罗敷差距太大。罗敷到底多美，你想象吧，那是要多美就有多美。至于“闭月羞花，沉鱼落雁”则是极言中国古代四大美女貂蝉、杨玉环、西施、王昭君的美。可惜红颜多薄命，貂蝉身献连环计，玉环抛命马嵬坡，西施被沉湖，昭君被无良画家毛延寿逼出了塞外。
为了展现女人的美，开放了大胆了的国人也开始搞一些“人体艺术”、“人体摄像”、“人体彩绘”之类，专门找那些青春逼人的外表美女，以艺术之名让她们勇敢的为艺术裸了身子。又是一个误区。当然，在一般人眼里，这些美女或许更能吸引人的眼球，但不排除有的举办者不乏有借艺术之名巧打擦边球的想法，把女人的美沦落到进行鄙俗的商业化运作，吸引更多的为艺术的或为刺激的观众，赚取更大的收入。真正的大艺术家则不然，法国伟大的雕塑家罗丹有一个著名的作品《欧米哀尔》，塑造了一个老弱的裸体妇人。老妇低着头，满面风霜，皱纹纵横，瘦骨嶙峋，岁月让这个当年的美少女变成了丑陋的老妇人。然而，却丑得精美。看到她，让人顿时发出长长的浩叹，震惊时间的力量，正是时间把一个如花美人变得如此衰老不堪。给人的是撼人的艺术魅力，是深深的生命之思。
女人20岁之前的美，是父母给的，是自然之美，是肤浅之美；20岁之后的美，是自己给的，是气质之美，是内涵之美。
女人在年少时期。“婷婷袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，青春、鲜亮、朝气、鲜活，魅力无限，花枝招展，十八女儿一枝花，这时是女人自然美的黄金时期。
女人到了中年。岁月无情，时间剥夺了女人的靓丽与婀娜。为了夺回失落的红颜，便寄希望于美容店和化妆品。所以，中年女人化妆的开始多起来，那些化学品便占领了女人昔日的粉面。终于，昂贵的化妆品填平了鱼尾纹，遮盖了灰黄的肤色，黄金白银的亮光映衬着内心的空虚，珠光宝气找寻着失落的自信。然而，这是傻女人所为，真正聪明的女人首先应该是精神独立的，她决不会把自己作为附属品存在的。女人和男人应该是两株并列生长的木棉树，女人不应该是缠绕大树而使自己长高长大的藤蔓。她们应该有自己的事业，有自己谋生的职业，有自己的精神归依，有自己的经济地位，有自己不灭的自信。自信的女人永远是美的，自立自强的女人永远是美的，有丰富内涵的女人永远是美的。因为，依托红颜，但红颜易逝。只有内涵永存。这些有内涵的女人纵然过了中年，脸上即使皱纹纵横，满头青丝纵然换作了白发，依然会卓然不群，气质凛然，美若秋叶，美丽逼人。
所以，看女人的美，如果仅仅局限在表面，那是一种浅薄鄙陋。更多的应该关注其内心，关注思想内涵，关注由这种内涵表象出来的气质。漂亮不是美丽，漂亮不是窈窕。清代李渔对女人的美有所高论，他认为女人的美在于“态”。这里的“态”就和今天我们所说的气质差不多。“回眸一笑百媚生”这是杨贵妃倾倒君王的“态”，甚难强造与借鉴。西施的“一颦”是发于自然的“态”，极美。而东施的“效颦”则是强造的，便不美了。现在我们常用一个词汇，叫“女人味”，这是啥味？其实，主要还是指的女人的内在美和情态美、气质美。那些不注意修自身叫人忘掉了性别的女人，是没有这种味道的。
美女促生了一种经济，叫做美女经济，时下尚盛，是也非也，尚待商榷。为打造美女，也促生了一种为美女服务的经济。走进商场，女装琳琅满目，化妆品堆叠成山。看本杂志，那封面和里面的插图莫不是美女弄姿，人们便惊呼：这天下是女人的啊。错！这正是男权社会的折射。林语堂有句话，大意是说：如果女人掌了权，则女人都穿着长裤，而男人则穿着短裤或裙。
红颜易老，落花流水春去也。一个女人，如果不善于修身养性，没有自信力，空抱着属于表层的躯壳之美花瓶之美，那是可怜的，红颜总归要老去。聪明的女人，应该是思想要自立，内心要自信，经济莫依附，美得有内涵。
用化妆品强造出来的美，毕竟生硬，更让人喜欢的是毕淑敏在散文中写得那种本色美——素面朝天。
至于选美，还是要尽量去掉商业味，科学界定标准，让大多数的女人在选美活动的引领中找到美的自信力。
2008.6.17 |
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