| | | 追欢作乐假痴呆，自然无为任兴衰。
苟且偷生亡故国，满腹哲思谁人睬。
1出身论
常常有人埋怨出身不好，怨天怨地怨父母，但既成事实谁难以改变，这也是没有办法的事情。因为父母是无法选择的，长相是无法选择的，所以贫富美丑性格也是无法选择的。
想我刘禅出身创业帝王之家，在别人看来够幸运了吧？但我却是不幸的。我出生时，母亲甘夫人正在逃亡，跟以仁义自居带百姓渡江的父亲走散了。母亲在曹魏乱军之中，剩下我之后就死了。
我来到世上，睁开第一眼，见到的就是战火、血、恐怖和杀戮。当时我感觉这个世界太丑恶了，与我在娘胎里所想象的相差甚远。我乃天使投胎，本是颗善良柔和的种子，却没想到被降临到一个地狱般的世界里。
唉，没办法，谁叫我是刘备的儿子。
面对丑恶的现实，我就是不哭，坚强的把脸都憋紫了。心想干脆就此死掉算了，总比痛苦地活下去要强。
可惜的是，我的自杀没有成功，赵云来了，他逞匹夫之勇把我给救了。
2姓名论
名字是父母长辈给取的，特别是乳名，自己决定不了，不管好听不好听，他们叫你时你都得应着。这又是人生的一个无奈。
有很多人长大后，都把原名给改了，改成自己满意的名称。即便有的因为身份证没改成，他们也会自慰一下，取个笔名、网名、绰号之类的。
我的乳名叫阿斗，关于我乳名的来历，三国演义第34回是这样说的:
建安十二年春，是夜有白鹤一只，飞来屋上，高鸣四十余声，望西飞去。临分娩时，甘夫人梦吞北斗，因而给子取乳名曰阿斗。
我大名叫刘禅，至于为什么叫刘禅原因只有给我取名的诸葛亮知道。他对父亲说，“禅”这个名字好，显示了上古三圣理想政治制度的美德。但据我后来的猜测，他真正目的其实是想让父亲死后把皇位“禅”让给他。
3童年论
童年是性格形成和身体发育的关键时期，决定着一个人此后命运的发展能力，却非常短暂，一旦错过就难以补救。
富裕的童年可能无忧无虑健康成长，也可能堕落、颓废、感觉不到被爱；贫困的童年可能缺衣少吃过世态炎凉，也可能早点学会坚强、独立、勤奋。
众所周知，我的童年是不幸的，很小时被父亲为表示仁义而摔成了白痴。赵云以死相拼，把我从成千上万的曹军中救出来，万万没想到父亲怒胜于喜，怨我差点折损了他的一员大将。
母亲没了，父亲不喜欢我，别人又把我当白痴，所以我小时侯的心灵并不快乐。他们都在忙于争名夺利战火统一，没人注意我，我被深谋远虑的太监黄皓带大。
黄皓饱经忧患，有很多故事可以讲，以恐怖、饥荒、忘恩负义的内容居多。我就成长在他的故事里，天天呆呆地幻想。黄皓不识字，所以我也就一直没学会读书。
我们两个相依为命，感情很深。
我什么都不在乎。饭菜无所谓可口或涩口，住房无所谓敞亮或破落，衣服鞋子无所谓华丽或粗糙，身体无所谓高大或矮小，长相无所谓美丽或丑陋，性格无所谓好或坏……
我的需要很简单，快乐就好。而我的智商又不高，要快乐其实很容易。
一个故事、一首曲子、一片云、一阵风、一潭水、一棵树、一根草、一昆虫、一条鱼、一只鸟，都能使我快乐。
但随着年龄的增长，我开始不满于皇宫内的狭小天空，想到外面看一看。但父亲不许我出去，我气坏了，计划离家出走。
我多次想过要离家出走，但由于方向感不强总是迷路，走不出皇宫，所以就没走成。
后来，孙尚香阿姨来了，她曾想帮我实现计划，奈何又被那个忠主的赵云给破坏了。
从此，我一辈子再也没走出过狭小空间，当探险家的梦想也就一直没能实现。
4婚姻论
朋友，你在为不能得到合意伴侣而忧愁么？你在为婚姻不幸福而烦恼么？如果是，那么就请看看我的婚姻历程吧。
我的婚姻被包办的。时光如梭，二十岁转瞬即至。庆祝完我的弱冠，父亲为我做决定，迎娶了其结义兄弟张飞丑陋而贤惠的两个女儿。
张飞二女和我，都是政治联姻的工具，但不同的是她们比我要复杂。她们念过很多书，学过很多礼仪，懂得很多规矩，身心都在封建道德的套子里。
我不喜欢她们，因为她们不陪我玩。我甚至比较怕她们，因为她们总是不许我这不许我那。我被当作小孩一般对待，根本没有尊严可谈。
她们暗地里偷汉子的事情，被我撞见，非常惊恐。但我假装不懂看到了什么后，她们立刻想起了我是白痴，就骗我恐吓我不再避我。
人性本恶，让我怎么说你们才好。
后来我有了儿子，不管是不是我的，我都很高兴，因为又多了一个玩伴。
婚姻不就是那么回事么？何必太较真。
5自然无为论
父亲的一生成就了三分天下的帝王之业，辉煌而卓著。他因义气而起，也因义气而亡。
父亲死后，我就成了傀儡。
父亲不是没有顾虑过他死后江山改姓，他培养了许多忠于我们父子的势力以制衡诸葛亮。但对付聪明绝顶的诸葛亮，仅仅制衡还是不够的，还需要封建伦理、民心和良心的帮助。所以父亲就加倍地对诸葛亮好，造成高压的舆论效应，让其不敢妄动。
而且父亲的真实想法从来都是闷在心里，不与人说的，甚至是我，因为我是白痴。他临终前制造了一个温馨感人的场面，先是当着要臣假装让位给诸葛亮，诸葛亮当然不敢答应，然后又嘱咐我说：“汝与丞相从事，事之如父”。
我理解附近的用意，正好不想管事，就乐意遵从父命，“政事无巨细，咸决于亮”，完全放权给诸葛亮处理军政大事。
诸葛亮为言正名顺地取我而代之，就想借口北伐统一，扫清内部的一切障碍，特别是忠于刘氏的势力，于是不久，主管军事的尚书令李严被贬，大将赵云、张苞、关兴战死，魏延被冠以谋反之名。
锄掉忠刘势力后，诸葛亮有了取代的能力，奈何当时的国际形式不容乐观。魏国很强大，如果他篡位，恐怕会造成蜀国混乱，那样的话就难以阻挡趁火打劫。看来只有北伐成功后。
可惜人算不如天算，处心积虑的他几次伐魏都没能成功，最后只能带着遗憾的皇帝梦在五丈原病逝。其实我是不介意让位给他的，只要他别斩草除根。
这时，皓公公以我的名义夺回原先放掉的大权，废除宰相制，设立尚书令、大将军和大司马三职互相制衡，军政事务分开，然后结党营私，独揽大权。我默许了。
亮的部下姜维想做诸葛第二，继续穷兵黩武致力北伐，我也默许了。
我没有远大理想，也不想成就丰功伟业，甚至不介意当傀儡，虽没学过自然无为的理论，但一生奉行。所以我没有忧愁和烦恼，只有简单的快乐，这也许是我的高明之处。
6苟且偷生论
公元263年，魏国分三路进攻蜀汉，亮之子诸葛瞻阻击邓艾，在绵竹战死，魏军进而逼近成都。
这时，我召集大臣商议。有人建议后主逃向南中地区（今四川南部及云、贵部分地区），但那里情况复杂，能否站稳没有把握。有人建议东投孙吴，但孙吴也日益衰弱，自身难保。光禄大夫谯周和皓公公力主降魏。
我想了想反正败局已定，何必再徒增杀戮呢，就反缚自己双手，出城降了邓艾，并根据邓艾的命令，下令残余蜀军投降。蜀汉就此灭亡，后人因而罪我，但谁又知道我是为了黎民百姓着想，是为了促进统一，为了和平的早点到来。
投降后，我被邓艾送往晋国都城洛阳司马昭处邀功。司马昭不但没杀我，还封我为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。我为表感谢，当然要登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。
当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而我却丝毫不为所动依然嬉笑自若，心想：你们假惺惺个什么呀，还不时为乐表演一下自己合格的封建道德。
一直留心观察我反应的司马昭见状，便问我；“你离开故乡很久了，思念蜀吗?”
我真诚地答道：“这个地方很快乐，我不思蜀。”
旧臣郤正闻听此言，找机会悄悄对我说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”
我明明知道他是司马昭派来试探我的，但是我还是装傻听从了，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，我就赶忙把郤正教我的话学了一遍。
司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的?”
我假装惊奇道：“你说的一点不错呀!”
司马昭及左右大臣全笑开了。我知道我的命保住了，谁也不会把一个白痴当威胁。
苟且偷生也没有什么不好，是热爱生命的表现。我常常不理解为什么每年会有那么多人自杀，社会固然有缺陷，生活固然有不顺心志时，但更多的时候是美丽的快乐的。只要你别需求那么多，别过于严苛地要求自己和别人，顺其自然，就能过得很快乐，长寿百岁。
7死亡论
有人怕死，但是我不怕。寿终正寝不见得是好事情，战死或被杀有时候却很壮烈死得其所，随各人所好啦。
我生错了时空，投错了父母，迫不得已成了某段历史的标志人物。不然，如果我生在古希腊的话，很可能成为一个名扬千古的哲学家思想家。
其实我创作过不少作品，因为是白话体的，史学家不屑，就没记载，不然我的思想可能影响后世，起到应有的积极作用。离世前，我这样想。
读者朋友们，只要你们不把当白痴而认真品味一下我的这篇遗稿，一定会受益无穷。拜拜了。 |
|
