| | | 撩骚这个词从东北话里借出来的，与男人出击的撩拨相对，女人叫撩骚。其实东北话里撩骚本意不过是找茬、惹事，到了江南，保留招惹的取意后，重点就落在撩字上了，撩字本身就是摆裙子的一个风情万种动作，让人不禁联想起春光乍现和月色撩人。男人叫撩拨，女人叫撩骚撩骚就是女人用摸棱两可的句子、暧昧容易误解的口气，有一下没一下去撩拨。女人都有撩拨的人来疯，胸衣吊带挺胸收腹顺带的挑逗中，象拈起根狗尾草的顺手、就撩拨出一怀春荡的涟漪来。
看了《诱惑的艺术》后，对其中一段撩骚的见解记忆犹新：人的天性中有一种反倾向，越是容易得到的事情就越没有兴趣，让对方总是担心你抽身离开，他就一直会关注你在意你。要激起对方深处的不安全感，要让对方害怕——怕你看穿他，怕你失去激情，这种不安定感极其有效。当你一旦使对方对你对自己都无法确定、不知所措时，就再次给他希望，让他欲火复燃，让他热了冷、冷了热——这种变化无常的撩骚出乎意料地让人愉悦，让自己永葆新鲜感，并让对方俯首称臣。这种伎俩应该是撩扫女人常用的吧？
拿骚是自己造出来的，最初的灵感是出自自恃而又跃跃欲试的文人身上，后发现很多矜持或是自我感觉很好的人，都拿着劲使劲骚着。拿骚的重点在一个拿字，这拿在这里是故作矜持、欲擒故纵和守株待兔之意。借用“白日里缠人，夜里又拿唐”中拿的用法，这里只需个别转化一下“白日里拿骚，夜里又缠人”就足以把一个妖精描述通透了。“一尺距离以外是媚眼如丝的撩骚，一尺之内马上又会是冷若冰霜的拿骚”这也许就是天下妖精通用的法宝，这好比象影子：你无法抓住它，你追它就跑；你转身跑开，它又会尾随而至。
而《诱惑的艺术》艺术的精华也就在于第六章诱惑者中约瑟芬对拿破仑拿骚的深刻分析“对于一些男人来说，女人顽强的抵抗比柔顺屈从更吸引他们，在他们的潜意识里，他们更喜欢变换莫测的天空——时而晴空万里，时而阴云满天、电闪雷鸣。这种激荡人心的爱情比那种永远万里无云的蔚蓝爱情天空更有魅力，尤其在于拿破仑这样一个强悍的征服者的较量，她不坐等爱情的降临，而是让拿破仑费尽心思来征服她，假如她更温柔、更温驯可人，那么拿破仑对她的爱肯定会少得多。”
闷骚是指表面上风平浪静内里面却是暗潮汹涌，表面矜持而心底比那些招摇的人还发骚的口是心非。闷骚人都是孤独的、都是压抑的，闷骚人对待感情的态度含糊不清，爱的怯懦犹豫，却爱的千转回肠。闷骚人都有一个引爆的临界点，过了此点后一发而不可收，俗话也说“外骚不叫骚，内骚起大包。”。
写出《简·爱》和《呼啸山庄》的勃朗特姐妹其实一向离群索居，一辈子并没有谈过恋爱，却写出了亘古流传的爱情篇章；简奥斯同样是离群索居一辈子几无感情经历，却写出《傲慢与偏见》这样蕴含细节和男女对抗珠玑的不朽篇章。这皆因内心闷骚至丰盈之故。其实整个人类婚前就是一个闷骚和撩骚的过程，而婚后是一片闷骚的延续，当我们感慨“边纵有千种风情，更与何人说？”只不是在感叹良辰好景虚设的闷骚。
当撩骚碰上拿骚，恰似惊鸿一瞥后的偷上心头，若即若离般的似隐忽现，就演变成一场你回我合的翻花较量；当撩骚碰上闷骚，就是一场攻与防的斗志较量，是拨与挡的艺术，咀嚼的就是一股子的牛筋劲；当拿骚碰上闷骚，那就是拿唐作醋的对峙，旷日持久的日久经年。
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