| | | 写诗，需要长期的积淀。得诗，却是对某一事物震颤的瞬间灵感。生活积淀逾久，对时代、社会、生命的思考也就逾成熟和透彻，诗情的喷发也就逾强烈，被触动的感情也就逾厚重，共鸣者产生的动情也就逾持久、深刻。如果诗人对时代、生活本身毫无激情或无动于衷，那就根本谈不上读者的动情与共鸣了。
嘉德，是我在红袖添香现代诗歌看到的最勤勉的作者之一，他早期的诗歌无论是在表现手法的语言、意境上，还是表达方式的抒情、言志等方面都很稚嫩，存在着语言繁琐拖沓，意境模糊，表达方式呆板、平淡等一些缺点。随着时间、生活的积淀以及他的努力和不断探索，惊喜地发现他诗歌写作水平的飞跃。就拿他的新作《郭老三葬礼》来说，辞藻的新鲜，口语的被更多采用，旋律的活泼等等，都有了很大的进步。
当然，一些不足还是存在的。比如，结构上还欠完整，故事的组织稍嫌松懈，题材的处理不完全妥帖，穿插和铺陈略显累赘，《失败的婚姻》尤为明显，语言也不够精细简洁，有很多需要打磨的地方。另外有些场面写得不够生动，故事发展的过程尚欠明晰，人物的刻画未见具体，尤其在最后几段似乎写得颇为局促，但最后那简短有力的诗句，萦绕着一种悲戚的慨叹“走了，不会有几人记取他/走了，很快会和黄土相融合/走了，没有惊起一丝波和澜/走了，在激情的夏日全玩完”(“走了，在激情的夏日全玩完”这句还有待打磨)这声声的感叹震颤着读者的心。故事凄凉，音调低回，可以看出作者用了很大的精力去完成的。
诗歌是感情的结晶体，罗曼。罗兰说“诗人并非因理智而创造，而是因内心需要而创造”。那么树立正确的世界观很重要，它能告诉你怎样去生活，怎样去理解生活，在这千变万化动荡不定的现实社会，给你指定走的方向。换言之，正确的世界观能指导你去真实地生活，在真实的生活里，才能生出真实的感情。有了这真实的感情，才能创作出打动自己也打动读者的诗篇来。
我从嘉德的诗歌里，看到的是扑面而来的浓厚的生活气息，“我忘记了土地上的很多，当棉花吐白时/我们幸福，谁又知道种植的艰辛，谁又知道/全部的过程，肥料的适度，清水的灌溉，虫子的控制/当麦苗拔节扬花，谁又明白农民/付出的汗水。种植土地，耕耘土地的农民啊/是我的父兄，是我衣衫褴褛，一身汗味的亲人”一笔自然的风景，一笔农民生活的缩影，他从真实的生活出发，带着真挚的感情，给这些农民抒写着他们的愁苦，他们的辛劳，他们的希望。
可惜我不了解嘉德的生活历程，不能以他的经历来印证他的诗歌，我只能从直观来感觉他对诗歌的热情，对土地与农民的那份眷恋。他的诗歌让我觉得，他的脉管里流着“淳朴、严肃、刻苦、良善”的农民品质，他认识人间的疾苦、穷愁和贫富的悬殊；他“怀念榆钱的馒头/想念高粱面的窝头”，因为那“黄色的土地、淳朴的乡情”是生养他的“母亲”，他对她有着深挚的爱，也有着最真挚的热情，这热情使他写出了许多混合着浓烈的泥土气的诗篇。如《农民，我的父兄》、《父亲土地粮食》等。
写诗，不是我们的唯一，但却是日常生活中最重要之一。在诗歌的土壤里，我们做着最勤奋的播种。希望嘉德在今后的创作中，不断扩展和开掘，使诗歌有新意有深意，这样就会更新颖更别致，也更凝重更深邃了。
2008年5月2日
郭老三葬礼(组诗)
·追悼词
好人和猪一样与世无争
懒人和猪一样不思进取
谗人和猪一样来回寻摸
笨人和猪一样无所事事
脏人和猪一样臭气熏天
结果残得和猪一样被宰杀命运（残-惨，加一个“的“字为妥——结果惨得和猪一样被宰杀的命运）
·失败的婚姻
郭老三人够帅
一米七五，四排大脸——（排-方？）
娶了漂亮媳妇，可惜人太懒
一次，老婆借钱买来的化肥
嗜赌成命的郭老三
输了化肥，到庄稼地里挖起了空坑
晚上浇地，挖开口后倒头大睡
水四溢，人漂浮
郭老三屡教不改
漂亮媳妇忍无可忍领走了一双儿女回娘家
一去不返，郭老三倒也逍遥自在
一人吃饱全家不饥
一双儿女有本事
考上学出了国
郭老三和儿子，儿子艰苦求学时没联系——（是否多出个“儿子”？）
儿子出国后更没有关联——（“关联”，用词不准确，表达不清）
习惯了一个人
习惯了孤独的生活
郭老三失败的婚姻
郭老三从此一个人渡余生谋清闲
·剃头挑子
郭老三能说会道
郭老三理发手艺不一般
记得那栎木的剃头挑子
铛刀布黝黝黑糊糊粘
磨得极薄
架子上补丁的铜盆是宝贝
光亮的凳子多客人
刀具滚，剃头匠的日子渐远
知道谁人的脖子上瘊子多大
知道谁的白发增加几根
自己全部希望在剃头挑子上栖息
日子重复
光阴似箭
剃头挑子老成了一段朽木
剃头挑子成了古董
剃头挑子成了沉甸甸的风景
·我的师傅
郭老三，样样全
不知道什么时间会的大洪拳
初中时候多无聊
晚上随师傅学习大洪拳
基本功马步、练练练
回报师父安阳产八分钱一盒的大刀、金钟烟
郭老三
爱抽烟，检过别人丢弃烟头
吸过自己卷的红薯叶子烟
到头来，因为吸烟，医生诊断
肺癌晚期命走完
一无所有
火葬场不愿让你来
因为没有钱
披麻戴孝的人儿只有本家小不点
郭老三的儿女没出现
郭老三因为曾经做过俺的师傅
换来俺的泪涟涟
郭老三
郭老三
·尾声
追悼会只有一个人披麻戴孝
追悼会只是简单得不能在简单的葬礼——（在-再）
追悼会这天风依旧人依然
走了，不会有几人记取他
走了，很快会和黄土相融合
走了，没有惊起一丝波和澜
走了，在激情的夏日全玩完——（“全玩完”，不妥）
题外话：霞的诗评是对一些故人新友（红袖的诗友）的感怀，并非只是从艺术很高的层面去解析作品，而是介于诗歌来表达我们这些执着于诗歌追求的那份热情与友谊，共同开辟诗歌发展的新天地，并从诗歌作品中得到文品、人品以及修养的提升。是对诗歌的缅怀，对友谊的缅怀，对红袖这样一群永不老去的执着于诗歌创作群体的感动，当然不乏有鼓励的含义：悉心培植诗歌这朵在当今时代日渐憔悴却是最儒雅高贵的花吧，学会欣赏她的美好之处。
这些诗评，我是经过刻意构思的，不是写成犀利的杂文，而力求优美的散文形式，将人生与诗歌联系起来，我没有在诗评中称作者为诗人，因为我们只是普通的爱好者，那我就把普通人的情感、思想以及对人生的感悟、岁月的苦乐以及对文字的爱好融入其中。
一方面，从艺术的角度来评说。诗歌的评语必须有对比，借古喻今，可以对某篇作品具体解析，也可以对诗歌整体的解析，更重要是通过作品，含蕴在个性里的优点、品质，或者天资，来展现作者内心世界的情感以及思想；另一方面，我结合作者的作品，力求通俗易懂，借鉴了一些容易被理解的诗歌理论知识（都有标注）揉进文中，用意在于点滴介绍给大家，点滴积累，点滴受益。当然，其中也不自觉融入了我对诗歌的认知与理解；再者，将越来越远离我们的诗歌拉近，融入我们的日常生活来分析点评；还有就是以我仅有的一点诗歌知识与认知，对作者以及诗歌作品提出一些质疑、批评或者鼓励。一孔陋见，所言必有遗笑方家之处，曲解或有不尽的地方，还请作者、读者见谅。不一定中肯，但是真诚，如能给读者、作者带来点滴受益，便是欣慰。也权当未来岁月的一份念想吧。
在我眼里，红袖这些执着的写手，是诗者、歌者更是促进诗歌发展的探索者，感动着他们那颗不老的热爱生活的诗心……
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