| | 流氓艳拍案史说：明代春宫题材小说《金瓶梅》、《肉蒲团》等禁书与春宫画 文 / 流氓艳 | | | | | |
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| 《肉蒲团》乃中国色情小说有数几部代表作之一，其以描写人性世态趋向为主，但亦真实反映了当时社会生活之状况。尤以深入触及男女对性知认识，提出了道学家所未敢提出之见解。正若西方资本主义萌芽期有《十日谈》，中国资本主义萌芽期亦有《金瓶梅》《肉蒲团》等。此为社会进步之象征，也为人性解放之先兆。文明的曙光，照亮人类，必先以照亮人性为标志。如是则类出譬若《绣榻野史》、《株林野史》、《昭阳趣史》云云，至于其他，仰或有《痴婆子传》、《如意君传》、《僧尼孽海》、《灯草和尚》、《两肉缘》等等。明清两季，小说著述既多，难免泥沙俱下，鱼龙杂陈，可资谈论激赏者，绝非如上三部，如《玉娇李》、《玉娇梨》（此二书只是名字相像而已，内容绝不雷同）、《好逑传》、《平山冷燕》、《铁花仙史》种种，堪为花样繁多，形形色色，莫衷一是。而此时以表现女子审美情趣、闺阁闲雅小品为特点的，则以明清相交学者冒襄《影梅庵忆语》、李笠翁《闲情偶记》等为代表。其以散文形式，充分赏析评介了女性服饰、化妆、修养、气质、逸情等方面内容，具有颇高的美学价值与神奇魅力，更是异彩纷呈。如下为明清时期流行春宫题材小说总目（按：仅限笔者索引征集，含清末民初部分）：
《伴花眠》、《碧玉楼》、《别有香》、《痴娇丽》、《春又春》、《捣玉台》、《灯月缘》、《风流媚》、《风流悟》、《风月鉴》《风月梦》、《姑妄言》、《花月痕》、《绘芳录》、《惊梦啼》、《九尾龟》、《空空幻》、《两肉缘》、《寐春卷》、《闹花丛》、《青楼梦》、《肉蒲团》、《桃花影》、《梧桐影》、《武曌传》、《绣屏缘》、《一片情》、《鱼水谐》、《玉楼春》、《鸳鸯阵》、《载花船》、《枕瑶钗》、《醉春风》、《怡情阵》、《痴婆子传》、《春闺秘史》、《春染绣塌》、《灯草和尚》、《风流和尚》、《海陵佚史》、《欢喜冤家》、《浪史奇观》、《龙阳逸史》、《品花宝鉴》、《秦朝野史》、《如意君传》、《僧尼孽海》、《桃红香暖》、《桃花鼓词》、《桃花艳史》、《巫山蓝桥》、《巫山艳史》、《武宗逸史》、《夏商野史》、《修真演义》、《绣榻野史》、《续金瓶梅》、《妖狐艳史》、《宜春香质》、《云影花阴》、《昭阳趣史》、《脂浪斗春》、《周朝秘史》、《株林野史》、《海上尘天影》、《海上花列传》、《汉杂事秘辛》、《花神三妙传》、《玉闺红全传》、《贵妃艳史演义》、《汉代宫廷艳史》、《西施艳史演义》、《昭君艳史演义》、《貂蝉艳史演义》、《洪宪宫闱艳史》等。
从明清春宫图谱看，除上述外，与其相关的文集有：《唐宫秘史》、《紫闺秘术》、《兰房要旨》等（如图）。《紫闺秘术》（含《兰房要旨》），杏溪浣香主人(明)编，据此书序称：“现为唯一抄本，曾被誉为‘天下第一奇书’。讲究男女双修，秘戏术多源自黄老之道，又承历代道家之说。”传言作者尝见《玄女经》、《洞玄子》、《素女经》等书，又学佛家密宗双修之法，乃顿悟此道。男女性事，遂彻觉于养生之中。《兰房要旨》为其次编，细数闺帏诸式，凡数十例，皆为异术，常人不多见。故而自明朝起，文士学者，皆以此书为蓝本，载于闺中赏玩之。《情惊宝鉴》，乃为性经类小说之一，其他则如《金瓶梅》、《肉蒲团》、《绣榻野史》、《株林野史》等绣像插图本，亦对明清春宫画有影响。
关于空空子之书，我们无法了解到更详尽的资料。然编者先起名曰《锦春图》，后又改《鸳鸯秘谱》。重要是提到三种春宫手卷及题目，云其出自赵孟頫、唐寅、仇英之手。看来“而使生我之门，为死我之门”之比喻，在当时相当流行。《金瓶梅》序言中亦有此说。
春宫各式，交合之状，曲同亦非，计以绸缪，姿态迥异。少则二十四、三十六，多则六十二、七十八。《玄女经》云“九法、三十异、十动、五征”；《洞玄子》称“六势、九状、三十式、八益、七损等”。古人奇巧共谋，花样翻新，每有所创，此于《金瓶梅》《肉蒲团》两书，均有所现，本节恕不再述。
高罗佩称，唐氏（唐伯虎）编有《僧尼孽海》一书，中有插图及敷衍诗词，文笔甚妙，亦雅且工。云其以情人为模特，极尽恭致，图绘颇周，惟妙惟肖，几可以观察独到而论。然已佚，其所见者，亦或为日本私藏仿印本。仇英与弟子所画春宫图，范本最广，普通模特，已远不能满足其苛求之需。遂以合适手段，寻以名媛，或官宦之家少女婢妾名优。睹之画之，复以计酬为报。当然，这一切均颇隐秘，甚而连其家人亦未可知。
我们前文提到，唐寅与仇十洲，乃明代春宫画之代表人物。从总体上看，唐之艺术水平，犹大于仇，这亦是不争之事实。唐寅(公元1470—1523)，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等，苏州吴县人。出身于商人之家，尝居吴趋坊。伯虎所作一般仕女，至今传世者有：《孟宫蜀妓图》、《班姬团扇图》、《嫦娥奔月图》等。其大幅绢本秘戏图，至今已不多见。清人题唐寅春宫画云:“鸡头(乳房)嫩如何？莲船(三寸金莲)仅盈握；鸳鸯不足羡，深闺乐正多。”又复云：“清风明月无从觅，且探桃源洞底春。”唐寅小幅春宫图，作品传世者，有《小姑窥春图》，今藏于日本。画幅左隅，有一对男女隐约在帐，作云雨之欢，门外有一少女在偷窥，并手伸进裙子当中。清季画家仿唐寅画意，作《隔墙有耳》，观之亦可知唐画之梗概。因《小姑窥春图》含意蕴藉，落笔精妙，多有风流雅士，题词于其上。如清初陈其年《菩萨蛮》词云：“桃笙小拥楼东玉，红蕤浓染春鬓绿。宝帐缜垂垂，珊瑚钩响时。花荫摇屈戍，小妹潜偷窥，故意绣屏中，瞬他银烛红。”伯虎另有《风流绝畅图》一套，共二十四幅，甚为有名。万历三十四年，徽派刻工黄一明，尝据此摹刻为版画，并行于世。高罗佩《中国房内考》及《秘戏图考》，曾对兹有详细评价。
明人茅玉《闺情》诗曰：“宛转花荫解绣襦，柔情一片未能无，小姑渐长应防觉，潜劝郎收素女图。”《素女经》之类书籍，在明代已有插图本。如《素女》“九势”、《洞玄子》“三十法”，均附图画说明。此谓“女儿图”、“枕边书”、“嫁妆画”，风靡一时，后世民间，多有流传。日本书院及博物馆中，亦有收藏。清宫内苑今藏者，或流失海外，或转于个人。台湾故宫博物院及部分图书馆，有零散收集者，亦为弥足珍贵，斯不轻而视人。《鸳鸯秘谱》及其他图册之春宫画，所见之少之又少，笔者从若干途径，或有贻误可寻者，亦不过一二。其余三五，或有清人所绘，临摹明人亦未可知，皆委婉含蓄之作，兹附于后。
这些古代春宫画，对男女人物姿态、神情、心理刻画，大都细致入微。然有些作品格调不高，却属有目共睹之事实。从春宫画载体上看，不仅限于纸本和绢本，一些瓷器、竹器乃至鼻烟壶、鞋子、匣子、钱币（春钱，又称堂子钱）、铜镜等日常用品，亦均有所载（见下图）。对于古代春宫图，不能一概而论之为淫秽品。其在中国古代，所起的性启蒙及性教育，还是可资我们借鉴的。另外，它对我们充分了解和认识古代性风俗、明清两季闺房家具、环境、用品、布置和陈设、女子化妆、服饰装扮、男女趣好、性情喜好、床帷黼帐门窗变化、琴棋书画式样，均起到了关键性的作用。作为中国女子闺房脂粉文化的一部分，必须纳入我们的视野。这也是我们毋须置疑的事实，不能以回避或推托，使它们蒙尘，并因此而丧失理性的研究和对人类的思考。
仇十洲喜绘着衣恋人，亦画裸体相交男女。明《春宫卷》指明，其有一套《十荣》作品（即十种不同性交姿态），然惜乎此画不存。明代风气所及，闺门大家亦善画春图。当时杨柳青一带，贫家女每遇新春，尝以春画陈市，名曰女儿春。明末春画，兴于京津，盛于江南，目前可资查对的有：《胜蓬莱》、《风流艳畅图》、《鸳鸯秘谱》、《繁华丽锦图》、《江南销夏图》等。其中《风流艳畅图》影响最大，远及海外，据说为唐寅所绘。《江南销夏图》，被认为乃明代最晚作品，人体姿态，准确细腻，对环境描绘，颇具匠心。高罗佩《中国古代房内考》载：“明代春宫图，常装裱成横幅手卷，或作旋风装折叠册页。此种手卷，高约10寸，长10至20尺，画纸通常不超过8寸见方。约作24至36幅/套，每套幅数，各具典故，并于每幅后面，衬以艳诗纸页或绢页。手卷以绫子镶边，古锦护首，最后以玉或象牙雕成的别子别紧；册页以木夹板或外裱古锦硬纸板加封，装帧十分考究。”清代春画，以改琦最为有名。改琦，字伯蕴，一字香白，号七芗，别号玉壶外史、玉壶山人。清松江府华亭县人。擅画人物佛像，及山水花草、兰竹小品。其春宫画多工笔，蕴藉含蓄，雅而不俗。
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