| | | 2008年5月19日14点28分，此时此刻，举国同悲，汽笛长号，似乎这个星球上所有的创痛瞬间核爆，烧灼着撕扯着每一个华夏子民——恸煞之余尚能知觉的个体。
漫步的，办公的，小憩的，车载船行的……上至庙堂下到工棚，无论天南地北还是西北欧盟，黄皮肤的龙裔们随着笛声的呜咽垂首默哀，三分钟，仿如三个世纪，民族的悲痛瞬间笼罩了全球。不同政见，不同阶级，无论子侯王爵还是流民土著，对生命的祈祷正不绝于耳。
三分钟，国殇日，悲情又复悲壮。屈子说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他哀痛的是百姓民生的疾苦，是对旧的时代的控诉。若屈子目睹汶川的惨痛浩劫，又当作何惊呼？恐怕不止是掩涕而哀痛了，以他的忧患之切，狂奔三千里，痛绝于地尚不足以表情达意。
浩劫乃天灾而非人祸，可是，那又如何？汶川的灾难是触目惊心的，国民的悲痛是难以言表的，对我们而言，无论天灾还是人祸，都需要在悲痛之余深刻地思索：从国家元首到一介匹夫，都应痛定思痛。有哪些是本应可以避免的，有什么是可以做的更好的，为什么学校的建筑灭顶的那样容易？为何我们总习惯于被动地救火？防震组织及人员平日清闲的有些痛苦了吧？一国总理在一线奔波呼号意味着什么？“你们是人民养的，你们看着办吧”——这话说的多无奈，太象一个面对不肖之子的老父亲了。为何许多人会担心善款的去向？因为对某些高端而言，机会又一次来临了——事实上，这种担心每每不幸而言中。是否需要做总理的再呼吁一下：你们行行好吧，求求你们行吧？“人之初，性本善”，东方的龙的传人们从来不乏善心善举，譬如黄嘉庚、李嘉诚、一个乞丐、一个孩子……但我们实在难以容忍腐败的行径及可能。可否呼吁贪官污吏们多捐一点，就当是折罪银了，清朝有这个先例。死刑都没了，多捐点也能换点灵魂的安慰。毕竟也是人吗，不想活得坦然一点吗？
接下来的时间，我们应该如何有效地抚慰那些创痛，如何迅速地重建破碎的家园。这是就大的方面而言，无论对组织和个人，活着的人们有责任思考——于公于私，如何做，方能坦然地面对自己的良心，方可坦然地直面今后的生活。
逝者长已矣，存者永悲哀。这份悲哀应该沉淀为一种教训，化为一股浩然之气，为国家为民族，为汶川的父老姊妹，为亿万的有良心的龙的传人们，拍拍我们的胸脯，大声地问一句：我们应该怎样做才能告慰逝者，才能筑起道德的长堤，才能在各行各业弘扬正气，让生命的乐章更为恢弘而嘹亮？
默哀三分钟，哀声四起，这是汶川的同胞们最后的激励，催人奋进，引人深思——三分钟，连缀的是一生一世，感悟的不只是生和死。社会各界在拯救汶川，汶川也以悲壮的方式给每一个活着的人们以永恒的启迪。
生命是崇高的，活着是一种幸福。无论是为了家中的鸡毛蒜皮而闲言碎语，还是因为工作的些微利益勾心斗角，凡此种种，在生和死的刹那分界之际，似乎一切烦恼和不甘都灰飞烟灭，尽可以忽略，大可以一笑了之。这是就小的方面而言。无论如何，你是幸运的，你活着，你还是个人呢！不过，你坦然吗？奥斯忒洛夫斯基是坦然的，张志新是坦然的，孔繁森是坦然的，一个拾荒的老汉在垃圾里寻找生机时，他是坦然的，……教师、官员、每一个工作者，你是坦然的吗？
蝴蝶寿仅三天，红杉树可活三千年，老乌龟活得就更长久了。它们很坦然，不知索取，唯有奋力生存，直到生命终点。人要复杂的多。人的一生，总是在大我和小我之间挣扎着，一会君子一会小人，高尚着也卑琐着，为生机、为虚荣、为心中的不甘——活得挺累。有时，我们觉得委屈，觉得上帝不公，因为我们常常习惯于横向对比。
汽笛长哀，如当头棒喝，促使我们在庸碌中思索，三分钟的静默，给我们以灵魂的洗礼，使我们直面惨淡的生和死，开始不约而同地以神圣肃穆的姿态思索人生的意义，领略着生存的真谛——几乎每个人都在心里默念：从此以后，我一定……对家庭对子女、对民族对工作、对我们生存的地球乃至你家门口的需要呵护的稚嫩的小树……用我的爱我的心，更尽心更关爱！
共同的心声汇成同一首歌，咏唱的是生命的悲壮，是珍惜生命珍爱生活，是对小我的鞭挞，是对灵魂的救赎，是对人间正道的启示。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头跃。灾难不可怕，怕的是人心不古。令人欣慰的是，我们已经用爱筑起了巍巍雄关——在战胜天灾的同时，我们也正在奋力夯实着各自良心的大堤，一支支高尚的曲子正由心间奏响。
坦然地活着——这是三分钟静默的启示，这是汶川地震给予我们的，让我们共勉！
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