| | | 初看文章的名字，还以为是说一个美丽的爱情故事吧。不免要使所有人大失所望了，我要谈的是中国古代的神话爱情故事。一直以来看过太多和听过太多的神话爱情传说，那样一种唯美和令人陶醉其中的天地之恋引的我心生遐想。总觉得太过美妙，太过神奇了。一个穷酸书生会得到一个天宫仙女的爱，一个穷困潦倒的书生会神奇的与一个名字通常叫倩倩的女鬼爱的死去活来。我在深夜中经常回顾自己所了解的这样的故事，后来究其原因似乎可以说是一种历史必然性的存在。
仔细查看一下，不难看出，这样的题材都是出现在古代。大多以穷酸书生为主体。然而正是这些穷酸书生才能够博得鬼神的钟情。于是一道历史的大门便向我们敞开。古代的科举制度是这些书生们的归宿，由此天天读书，夜夜秉烛，无暇顾及其他，生活穷困潦倒。他们渴望找到情感上的慰藉。其中不乏一些性情中人，他们拿起笔，舒展开一张张宣纸。整理出了象《柳毅传》、《天仙配》、《白蛇传》等千古流传的故事。一种心底的呐喊流传千古，唱响千年，并且还要继续的唱下去。
最早听说的便是那个化蝶的梁山伯与祝英台了。我们寻找的根源并不是故事如何的凄美，如何的神话。而是梁山伯与祝英台为什么会出现，又为什么会产生震古烁今的爱情故事。在古代的教育体制中，禁止女子学习文化知识。然而祝英台的美丽不单单因为她如何的娇美可人，如何的能慑的梁山伯的心魄，还在于她代表着一种妇女追求教育的豪义形象。这也为梁祝二人的邂逅埋下伏笔。这个身为富家小姐的祝英台遇见了傻傻的梁山伯。说梁山伯傻傻的，不妨来谈一谈傻在何处。梁山伯与祝英台称兄道弟，相处多日竟然未发现祝英台是个女儿身，处事大大咧咧，可以把心掏出来给这个称兄道弟的祝英台。傻傻的梁山伯引的祝英台若有所思，所以在二人即将分别是，祝英台编了一个谎话要梁山伯迎娶她的妹妹。凭借二人的交情和梁山伯的性格自然会答应。而且因为祝英台向他说过她的妹妹和她很相似，梁山伯便欣然前往。
一切皆在封建家长的控制下，这段姻缘就此终结。中国古代的人民始终受到儒家思想的负面影响，找出一大堆理由阻止他们结合。可怜的梁山伯后来知道与他朝夕相处的小兄弟就是他要迎娶的那个妹妹时既兴奋又沮丧。一场豪门之间的婚姻横亘阻隔了他们。一些人不忍心看到这样的结局，就硬生生的加了一个化蝶的传说。由此一切因为化蝶而完美。似乎完美的超越了层次，将一切神化，尾结的是这样不留余地。
细心的读者会发现我上面提到了一点，梁祝二人在现实生活中没能结合到一起的原因是封建家长制在作祟。中国古代存在诸多的教条主义，一切似乎都要寻求一种有条不紊，一切要按规矩办才好。何谓规矩，也似乎只是为了寻求一种保全的办法。这其中就包括了妇女不能学习文化知识。女人学了知识会乱了门风，会破坏了三纲五常，应该学习女红才是。为了巩固这种思想，宋代儒学大师朱熹更是编出了一系列胡言乱语来加强这种禁锢，其中包括了及其变态的女人裹脚问题。说的有些远了，但足以证明当时规矩之严格，使一种固有思想深深植入中国人的心中。甚至受害者本身都觉得这是一种没有任何商量余地的应该政策。何以延续历朝历代。古代帝王甚是看好这种方式，是教化人民的良策。要让他们觉得人应该老实，什么事情该做什么事情不该做。帝王们基于这一点原因，就与儒家思想勾连的很密切了，乃至皇帝的子孙要千方百计的与孔氏后人联姻。关于管理百姓，他们最关心的就是民风习气问题，也就派生出了很多教条。这是个社会共性问题，无论上至帝王还是下到百姓，都在寻找这种规矩。像这样的联姻就是教化的典型，虽然无法律条文规定，但家长同志们却能很好的领会其中的道理，从而流传下来，因为其中也包含了家族利益关系。鉴于以上原因，封建家长制就越加坚固的流行起来。但有这样一句话：哪里有压迫，哪里就有反抗。也许并无其他可行办法，所以中国历史上就出现了一个又一个令人向往的凄美爱情故事。也许这些故事连创作者本身都觉得不能实现，就化作一种神话传说，自然又多了一种感召力和还击性。
白蛇的故事可以看做是这一文学体裁的典型代表。法海，一个被众人品评的传说中的人物，他法力无边。说到法海，我认为他是一个兼封建家长制和高层统治权为一身的人物形象。一个用来化斋的钵成为他使用权力的法宝，不妨可以把它看做是一个负面思想与社会风气的实物化体现。他千方百计的阻止许仙，而且另一面还在积极的捉拿白素贞，因为：“你是人，她是妖”。如同一个富家老爷对自己的子女说：“他的家世与咱们不相配，你是大小姐，他是穷酸书生”。
杜撰这则故事的人也许知道凭借个人力量无力改变社会大背景下的风气，所以将白娘娘锁在雷锋塔中，唯一的希望同样又是借助了神力。终于玉帝发怒怪法海多管闲事，将那老和尚打入到蟹壳之中。
风雨变迁时代更迭，一阵阵新的气息席卷着华夏土地。经过风吹雨打的击还，雷峰塔终于在风雨飘摇中倒塌。 |
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