| | | 宋代苏轼与友人游南溪，解衣濯足，吟咏《山石》，怡然自乐，依原韵作诗抒怀。并曾写七绝，诗意，词语皆化自《山石》：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”虽以“山石”为题，并非歌咏山石，纯戏一篇游记散文。“以文入诗”正是韩愈之独创。
凭文才与声明入驻朝廷，不会虚与周旋，往往以骨鲠之气面对朝廷缤纷事，不免挫折不断。更到后来，与张署为民请命，求暂缓大旱下京畿百姓的苛捐杂税，招致王公大臣的不满，被贬为山阳令。
政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”猿声哀鸣，鱼龙翻腾，湘波奔涌，愁云惨淡一片。他贬途路经汨罗江，本为凭吊屈原而一泄心中郁闷，不料至江边，只见飘浮的绿萍和水藻，屈原投江遗迹已荡然无存，当初贾太傅，过湘水，投书以吊屈原，今日祭奠却无从寻起。唯江上渔父舷歌依然，遥遥可闻。
韩愈悲愤已成牢骚，似乎那《渔父歌》也在嘲笑自己执着于革新，执着于不同流合污。望茫茫湘水，更对前途迷茫。
到阳山后，张署从郴州寄诗赠韩愈：“涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”张署对自己的遭贬更不理解，竟至于也有了归隐之意，对仕途绝望。韩愈对政治有难以割舍的情怀，作诗回赠，表明自己心志：“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”虽然自己有无辜被贬的愤怒，但又怕自己从此消沉下去，既感叹自己被贬到南荒回归渺茫，又有对未来建功立业的憧憬，内心深处充满了矛盾。
两年后，唐宪宗大赦天下，但二人并未放还朝廷，而是共同改官江陵。得到这个消息，韩愈与张署心情复杂，二人在中秋之夜，相聚赋饮。韩愈举杯说：“君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。”张署却悲伤的说：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀。”政治形势还是相当险恶啊！韩愈切身体会，深感宦海沉浮，祸福无常，就说：“人生由命非由他，有酒不饮柰明何！”将仕途坎坷归之于命，并以仲秋明月当空，不辜负月色而开怀痛饮来劝张署，悲伤之情转为故作旷达。
不久，他北上江陵，中途游衡山，他忽然想祭祭神，为自己的政治前途卜一卦。自己的诚心似乎感动了神灵，占卜卦象，是个最吉的征兆。诗人并未喜悦，反而怀疑，并自嘲说：“侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。”想想自己山阳贬所没有因水土不服而死就已经是万幸了，还心有什么王侯将相的奢望？神明纵然降福保佑，自己恐怕也无福消受了。
晚宿山寺，却一睡到天亮，未闻猿啼和钟声，是旷达，还是微微相信了白日之占卜？
一年后，似乎是神灵保佑，韩愈被赦免回到长安，被委任为国子博士。他吸取了先前的鲁莽，在朝纲上谨言慎行，倒也平稳，他把更多的力量用在古文革新和奖掖后学上。大力褒奖了李贺和贾岛等人，与孟郊，卢仝，张籍等人唱和往来，或游山逛水。
鉴于当时诗坛盛行王（维）孟（郊）和元（稹）白（居易）诗不重视，甚至贬抑李白杜甫诗篇，韩愈在《调张籍》中赞美李杜：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量。”并恳切劝导张籍，不要在故纸堆中寻章摘句，苦心经营，还是多学学李杜吧。
早春时节，他也常去踏雪踏青，一来二往，收获不少，有很多新奇感。他看到了未有芳华时，大地已“惊见草芽”，小雨淅沥之时，草色并不浓重，遥看有绿意，近看却似无。但毕竟是万象更新的征兆，已有蓬勃之意。因而兴奋地告诉张籍：这嫩草啊，“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。
面对盛行的元白平易诗风，韩愈大加抵制，并以奇崛来要求自己的诗歌，大力称扬当时并不为人重视的孟郊和贾岛，充分肯定他们的奇崛瘦硬的风格。他在晚春游长安城南时，曾哲理性地比喻道：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”欣赏杨花榆荚的勇气，鼓励像自己一样被时人认为“无才思”者敢于创新。
面对自己倡导的诗派处于末流，他并不服气，他相信自己的创新诗风会登上主流状态。一次到京兆万年县游乐游原，感慨于太平公主当年情事，繁华落尽，故垒萧萧。他写太平公主当年广建台榭，欲霸占春天，但到如今，山庄犹在，人成土灰，让后人嗤笑。元白诗风，恐怕将来难逃此没落。
期间跟从宰相裴度征讨淮西强藩吴元济，凯旋归来，韩愈兴奋加自豪。他觉得绿水青山似乎为凯旋的军队的胜利而折服，络绎不绝奔来祝贺。自己从军出征有如此大的成功，豪情便有了，但他对裴度的赞美过了头，有谄媚的嫌疑，并且在刻写碑文记功时，抬升了裴度，抹杀了李愬的功劳，惹了一场不大不小的纠纷。不过，事情很快结束，没有影响到他。第二年，他被提升为刑部侍郎。
这是春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
大有作为的时代来临了，他跃跃欲试，想建功立业。但他有点急了，也有点忘乎所以了；他单单以为有裴度的看中就可以放眼恣肆了，就可以指点江山了，就可以信口开河了。
第二年，唐宪宗举行盛大仪式，恭迎释伽牟尼手指佛骨入宫。别的臣子都缄口，或随声附和，而韩愈又不知哪来的勇气，上《论佛骨表》，把信佛的皇帝批了个体无完肤，并断言信佛的皇帝都是短命的。唐宪宗为此差点要了他的命，经裴度等人说情，由刑部侍郎贬为潮州刺史。
他满以为自己忠心可鉴，却不想自己遭贬蛮荒，还导致全家被流放驱逐，自己小女儿在路上死去。他付出的代价是惨痛的，当他被押解到蓝田时，只有侄孙韩湘远道而来。想到自己前路艰危，顿生英雄失路之悲，凄楚与激愤之余，他向侄孙交代了自己的事，写《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
全诗境界高远，气势磅礴，沉郁顿挫颇似杜甫。看来，韩愈经此巨变，是伤心伤到骨子里了。
到了潮州，替百姓干了不少好事，实事，多移风易俗之举。还是京师中有人说情，韩愈两千年的苦难生活结束了。回到京师，初为国子祭酒，后转为兵部侍郎，吏部侍郎，死的前一年作了京兆尹。往日的锋芒大为削减，坚守不在其位不谋其政的思想，少说多做。
只有听音乐的时候，才会百感交集，莫可名状。听颖师弹琴，心如钱塘江潮，波涛汹涌。
听颖师弹琴
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
丝丝琴音，如小儿女耳鬓厮磨，私语诉衷肠；其间嗔怪，亦满柔情蜜意。蓦地，声骤起，如金戈铁马，残阳如血。远浮白云，近飘柳絮，若有若无声，逗人情思。安谧未久，如百鸟齐鸣，引来翩然凤凰。哪成想，孤傲凤凰攀崖跌落，惨极。可叹自己，不懂音律，难解其中奥妙；但音乐的强烈刺激，实在无法叫人承受，泪如雨下衣襟湿。推手制止，不忍卒听。颖师啊，你的琴弦一会儿把我引入天堂，一会儿把我掷入地狱，怎一个“忍”字能承受？
与其说是音乐手法高妙，毋宁说是音乐揭开了诗人的伤痛，让诗人又经历了一场精神折磨。如果说韩愈从音乐中没有找到其中所含深意的话，那么，同时代的白居易在贬谪中却从音乐中有了自己的深切体验。那是被贬为江州司马时，从琵琶女的琴弦中感到了自己的被压抑和摧残，倾洒了一肚子的“天涯沦落恨”。其中音乐音乐描写部分特别传神：
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