| | 论开展学生“古诗词创作” 教学的必要性 文 / 君岚 | | | | | |
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文章条理分明，脉络清晰，叙说不紧不慢，发出的呼吁对于中华民族传统文化的继承有很现实意义。
| | 按：1987年中华诗词学会成立，由肖华、赵朴初、叶圣陶等老前辈领导并发起。现已有会员一万余人，团体会员二百余个。学会以“联系全世界华人中的诗词爱好者，弘扬民族文化优秀传统，繁荣和发展中国传统诗词创作”为宗旨。
2004年12月8日，中华诗词学会第二次全国会员代表大会在北京召开。中华诗词学会名誉会长张锲致开幕词时指出：“格律诗已走出困难境地，格律诗和白话诗应互相学习、互相借鉴、互相促进，以利于我国诗歌创作的全面繁荣。”那时的诗词创作数量颇丰，但部分作品显露出程式化、概念化的倾向，缺少时代所需的精品力作。造成这种现象的原因是创作者“生活积淀、文化底蕴不够丰厚，心态浮躁”等因素。其中，青少年诗教力量薄弱，也是格律诗在今后的发展中所面临的严峻问题。中华诗词学会会长孙轶青也提出：“繁荣诗词创作，要在普及的基础上提高，在提高的指导下普及；加强诗词理论研究和作品评论；培养诗词后备人才。”
一、中华诗歌的发展及“末路”到“中兴”
我国向来就有“诗国”的美誉。“六艺诗为首，中兴教领先”，实践证明：古原寓诗于教，本寓教于诗。自孔子删《诗》以来，诗教距今近三千年。诗歌是中华文化的主流，是中华民族的瑰宝，是中国人民的骄傲。几千年来中国人是吟、唱着诗走过来的，诗歌奠定了中华文化的地位，也熏陶着一代又一代的中国人民。
从第一部诗歌总集《诗经》开始，到汉乐府、唐诗、宋词、元曲，再到以诗堪“绝”的清朝著名小说《红楼梦》。战国的“屈宋”、建安的“三曹”、唐代的“李杜、元白”、宋代的“苏辛”、元代的“关马白郑”等四家，各个时代的诗人，其光芒闪烁的华章，照耀着整个中国古代的文坛，提挈起上下五千年的中国古代文学艺术发展的总纲。直至五四运动以来，黄遵宪、柳亚子、鲁迅、郭沫若、毛泽东、陈毅等诗坛骁将，毅然举起了涛歌革命的大旗，以涛歌为武器，揭开了诗史新的一页。做为中国现代文学泰斗的鲁迅先生，在血雨腥风的白色恐怖中“怒向刀丛觅小诗”，毛泽东的《沁园春•长沙》在艺术上揭开了中国新民主主义革命的序幕。他的代表作《沁园春•雪》则掀起了中国现代诗坛古体诗革命的高潮。
五千年源远流长的历史创造了博大精深的诗文化，并孕育着中华民族的伟大精神。上述实践已经证明，从遥远古代走来的诗歌，现在以及未来，仍然具有强大的生命力。即使这样，今日古诗之命运，也令人担忧。堂堂“诗歌大国”竟听不到年轻人提倡学习写作古诗的呼声。难道中华诗歌的命运当真是“青黄不接”“良莠不齐”吗？我们能不感慨：“尽管从小学到大学的课本里，都选有大量的古诗；尽管从小学到大学的老师们，都在教学生读古诗；尽管从小学到大学的学生们，都能将相当多篇的古诗背得滚瓜烂熟；尽管从小学到大学的老师们，都能将首首古诗分析得头头是道，可是能写古诗的老师已是凤毛麟角，能学习写古诗的学生则更少得可怜。正如有识之士惊呼的那样，古诗‘连同她虔诚的追随者，就像是被历史流放的闪徒，带着其完美的躯壳与昔日辉煌的韵姿，于人烟稀少的峰巅独立起舞。’这不能不说是现代教育的缺憾!也是素以‘诗国’著称于世的中国之悲哀!”（摘自《古诗教学新论》作者：刘友开）
综合分析其中的原因，主要有两方面：一、从宏观上讲，当今社会及教育界未加倡导，更未将其列入教与学的内容；二、从微观上谈，教授古诗的老师们大多自己都不会写古诗，为人师表，也就谈不上教学生如何写作古诗了，这决不能说明学生不愿意学习，或学不了。咱们设想一下，如果从中小学生开始，直至大学生。不仅教古诗的老师会写作古诗，而且还教会学生写作古诗，这样如果不能繁荣诗歌是绝对不可能的。一旦形成风气，且代代加以弘扬，中华诗词文化才能得以在真正意义上传承。
二、学习诗词创作的目的
第一，可以加深青少年对祖国优秀传统文化的了解，明荣知耻，增强民族自尊心、自豪感，培养深厚的爱国主义思想。使思想品格提升和心灵净化。
第二，可以在青少年面前树立一大批杰出历史人物形象，并把他们作为自己的人生榜样，像他们那样对待人生，对待事业，对待国家和民族，使自己成长为对国家和社会的有用之才。
第三，可以陶冶情操，培养情趣，使人脱离庸俗，辨别美丑，追求高雅，热爱生活，关心社会和他人，从而养成健康向上的良好兴趣与爱好。
在中宣部和教育部印发的《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》中曾明确指出：“五千年历史中孕育的优秀传统美德就包含着‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’、‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’、‘富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈’、‘以天下为己任’、‘己所不欲，勿施于人’等古典诗文中的名言警句所体现出来的爱国情操、崇高志向、浩然正气。”诚如所言，学习古诗词在21世纪的今天，是很有必要的。青少年及儿童是国家的未来和民族的希望，在民族精神的弘扬和培育中担负着承前启后、继往开来的重任。在大力弘扬和培育民族精神的今天，在青少年儿童中和社会上倡导学习写作能‘言志’、能‘壮气’、能‘怡情’、能‘鼓劲’的古诗之必要，此当不言自明。要把学生培养成建设和谐社会的和谐人才同样需要重视人文素质教育，因为人文知识苍白、人文素质低下势必给学生学习科学技术知识乃至今后从业就职后的人生发展造成一定程度的障碍。可以毫不夸张地说，人文教育是关系到国家、民族兴衰荣辱的千秋大业的基础工作。诗歌作为代代传承、久传不衰的文化载体，在人文教育中，有着特殊的作用。尤其是绵延两千多年的诗教传统所推崇的人生境界，更是修身与治国的高度统一。我们在发展经济的同时，不仅是为了丰富物质生活，而且要振兴伟大的中华民族。民族要振兴，就不能没有民族精神的振兴，要振兴民族精神，就不能离开文学，因为文学是人类精神的希望!换句话说，在一个发展经济的时代，难道只需要物质的扩张和消费的扩张，不再需要精神的追求，或者就不需要文学了？那相当于少了寄托心灵的形式，将形如朽木一般。学诗可以堤高写作水平，这方面的例子是屡见不鲜的，我在这里就不单独列出了。
当今学生，无论爱国主义教育、素质教育、和谐社会教育、社会主义荣辱观教育，都离不开诗词文化。现在的一些青少年学生，在市场经济物欲横流的影响下，金钱至上，精神空白，冷漠自私，沉迷网络，尚恶求“酷”，这些就是缺乏传统文化教育的恶果，给他们补上传统美德这一课刻不容缓。
三、诗词教育的真正意义
孔子说：“不学诗，无以言”，梁武帝说：“三日不诵玄晖（谢朓）诗即觉口臭”。毛泽东说：“旧体诗要发展，要革新，一万年也打不倒，因为这种东西最能反映中华民族的特性和风尚。”
记得著名诗人、中华诗词学会理事刘梦芙先生曾经说过：“普及诗词必须以写作训练为重点。初、高中要读写并重，边读边写。写作训练必须放在首要地位，贯穿于中小学以至大学的整个教育过程之中，这才是真正的诗教。”
我常常独自感叹现在的人“精神滑坡”、“道德危机”“信仰堕落”，回头想想那不是上天对我们轻视诗教、轻视传统文化的惩罚吗？而诗教却恰恰在于让学生们接受美的熏陶，使道德回升，信仰升华，从而得到精神上的满足。
诗育可以给予学生一片抒发情怀的空间。子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，不正是说明了这个道理吗？
最重要的是，诗教可以开发学生的聪明才智。我们都知道诗是智慧的结晶，古往今来的所有诗人都是才华横溢的人。经常读诗的人，思想受到了启迪，视野变得开阔，心胸变得宽广，思维变得敏捷；经常写诗的人，目光总是注视着生活，注视着世间万物，于是大脑经常处于兴奋状态，常有奇思妙想闪现，我们常谓之为“灵感”，久而久之，其智慧必然得到开掘，其创造能力也一定会有所提升。诗词语言精美，学生常与精美语言为伴，平时作文中的语言能凝练优美，有韵律，有文采。格律诗词的每个字都讲究平仄，学生学习和创作格律诗词，常熟记字词的音韵，有利普通话水平的提高。也有许多人喜欢背诵诗词作品，但不会写。实际上，不会写作，是不能深刻理解诗词的。就如不会游泳的人看别人游泳，不懂英语的人听别人说英语。这种“只看热闹，不看门道”的方法是不好的。只有学会了格律诗词的写作，才能真正体会到诗词的韵味。
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