| | | 梦，大概有两种：一种是睡着时做的梦，也就是通常意义上的梦，另一种是睁着眼睛，不必卧倒，不会流涎、打呼，不用吮手指，无需枕头、被角、洋娃娃等辅助工具就能做的梦——白日梦。
先说说白日梦。弗洛伊德在一篇名为《作家与白日梦》的文章里给白日梦下的定义是：漫无边际的幻想创造——就是睁大眼睛不着边际的胡说八道。
白日梦的动力是未被满足的愿望，所以人人都会做白日梦，尤其是那些云里雾里不切实际的人。比如青锋，因着英雄情结，就幻想穿越时空回到汉朝，顶替昭君嫁给呼韩邪大单于。但以做白日梦为职业的，还要数作家，作家中又以童话、神怪作家为甚。比如写《西游记》的吴承恩，居然说一只猴子一个跟斗能翻十万八千里；再比如写《聊斋志异》的蒲松龄，竟然认为那些花草树狐都能变成美女，并都会爱上落魄书生；还比如写《哈里波特》的J·K罗琳，竟然让一个乳臭未干的孩子骑着扫帚满世界乱飞，并搞出开门咒、遗忘咒、闪回咒、分裂咒等等几十种咒语来。
一般人的白日梦因为太利己和人与人之间的隔阂，通常会让听者产生反感或者深感扫兴，而作家通过改变和掩饰的手段，将其软化升华为一种美学的快感后，却能俘虏读者的心，从而，胡说八道也就成为了千古传奇。
下面说说跟睡眠有关的梦。我国古代有许多著名的梦：庄生梦蝴蝶、黄帝梦华胥、孔子梦周公、陶侃梦天门、李白梦笔生花、黄粱一梦、南柯一梦等等。但《庄子·大宗师》却云：“古之真人，其寝不梦。”所谓真人，就是“之息以踵”用脚后跟呼吸的人——简直是白日说梦话。西方哲人柏拉图就厚道朴素得多，他说：好人做梦，坏人做恶。
其实梦是一种生命现象，在心理学上的解释是：梦是睡眠中，在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。无论好坏人，不分圣贤愚鲁，是个人就会做梦。说不定用腮呼吸的鱼，也会做梦。子非鱼，焉知鱼无梦？只是鱼不想告诉你罢了。
但依我的经验，梦的频率，却是因人而异。活得比较现实、塌实，白日梦少的人，夜梦也会比那些坐在房间里也能不时看见海市蜃楼的人要少。比如像我这样白日里梦回汉朝的人，夜里就注定多梦，甚至无梦不寝，久而久之，“做梦”成了我睡觉的代名词。
因为多梦，且梦得有趣，所以我在枕边备了一个小本子，用来记梦。下面是我的两个梦。
梦一：我走进森林里的一间小木屋，看见靠墙的一只一米多高的木头长箱子上蹲着一排通体雪白的狐狸；它们看着我，眼神里满是哀怨和惊恐。我和狐狸长久地凝视，并隐约感到即将到来的血光之灾。我替它们担忧，用心语告诉它们赶紧离开，但它们却一动不动。狐狸雪一样白的皮毛逐渐被一层红色的光笼罩，我知道这是杀气。这时候我身后的门开了，一把长剑朝狐狸挥舞而去；我看不见拿剑的人。我伸手一把把剑抓住，我的手竟然没有流血，但我却感觉钻心的疼痛。梦醒。
梦二：我象鸟一样在湖面上飞翔，我的双臂就是我的翅膀。湖里有一座房子，雕花的窗格上没有贴窗纸。我从一扇窗子里飞进去，然后在屋子里盘旋。屋子里的家具很古典，都是我用过的，但我却想不起什么时候在这里生活过。然后我从另外一扇窗户里飞出去，重新在湖面盘旋。湖水清澈，我能看见湖底的石子。长长的水草随着荡漾的湖水妖娆地摇摆着它们柔软的腰肢；我感觉很高兴，扇动臂膀想飞高一点，谁知却突然失去了浮力，一头栽进湖水里。梦醒。
另外，我还做过骑马驰骋的梦、天女散花的梦、杀人的梦、被人追赶的梦、跳楼的梦、与死人游戏的梦、和鬼魂讨价还价的梦、与群蛇共舞的梦、穿越时空的梦、鬼打墙的梦……我的梦里有光、有色彩、有声音、有味道、有感觉……
中国人习惯把梦当成兆头，比如梦见棺材就是升官发财；梦见粪便就是黄金万两；男人梦见熊为吉；女人梦见兰是怀孕。《周公解梦》与传说中黄帝写的《占梦经》都是用来占卜梦之吉凶的，对梦的研究也都停留在迷信阶段。但西人弗洛伊德、荣格等人，却将梦的研究带进了科学的殿堂。弗氏认为：梦是愿望的达成与伪装。荣格认为：梦是无意识自发的和没有扭曲的产物……梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。
但对我来说，无论梦是什么，不管是白天还是黑夜，睁眼还是闭眼，有梦就好。无所谓是否能在梦里看透人间万象、认知真理、追赶本能、预知吉凶、探寻宝藏。有梦就好。漫漫长夜，如果无梦相陪，生命中这三分之一的时光将会是如何的黑暗与无趣。难以想象！
古佛拈花方一笑，痴人说梦已三生。夜深了，做梦去。 |
|
