| | | 歌德年轻的时候，爱上了一位年轻貌美的姑娘，书写了热情洋溢的情书，当得知姑娘喜欢他的时候，他狂喜，他高兴，居然想去拥抱和亲吻她；但是此时，姑娘却冷静地说：不要吻！这是庸俗的玩意儿，但是爱吧，假如是可能的话。
这是很有意思的，爱但是不能吻。在一般人看来，接吻是爱的表现，是相爱者心灵交流的美好瞬间，但是这位姑娘却冷静地拒绝了吻，拒绝了那种不可抗拒的爱的魔力。然而没有了吻，是否还有爱呢？
这使我想起一位哲学家的话。他认为，生命是抽象的，是一个人的一生；而生活却是此时此刻，是当下。生命是概念，而生活是具体生动的行为。用这位哲学家的思想和歌德那位恋人的看法相比较，不难得出一个这样奇怪的观点：爱是抽象的，是精神的；而吻是具体的，是行动。显而易见，这位姑娘追求的是精神的爱，是情感的爱，是抽象的爱；而不是肉体的爱，实在的爱。这样的爱，就是人们通常说的柏拉图似的精神的爱。精神的爱曾经也是被人所推崇的，但是一到现实，就经不起考验。有这样的事例，男女双方相爱七、八年，连手指都没有互相碰过，这样的爱情不能不说深，但是最后却走不到一块？为什么会有这样的结果？因为真正的爱是需要从精神回归到肉体，从理想回归到现实的。
在生活中，两个相爱的人，如果只爱，而不吻，那几乎是不可以想象的。这种在生活中不可以想象的，在网络中却可以轻而易举的做到。这就是网恋。男女双方，虽然相隔千里，却可以在视频上迅速拉近距离，互相倾诉衷肠。由陌生而变得熟悉，又不相知而成为相知，由不爱而相爱。与现实的生活相比，网络更容易产生爱情。这是因为，不受空间的限制，两个人可以天涯咫尺；不受时间的限制，只要联系上，想聊多就都可以；不受环境的影响，没有人注意你的脸红心跳；不要担心你的隐私被人发现，因为是一对一。在生活中不能说的话，在网络里尽可以说。这是网络的好处，正因为有这么多好处，所以，孕育了爱的温床，也不知道有多少男男女女在网恋着，演义人生的幸福与不幸。
对于网络中的爱恋，越来越多的人持有理性的看法。那些曾经陷入过网恋的人，回归到了真正的自我，不再以追逐网恋为自己的快意，变得平静淡薄。那些受过伤害的女人们，则对男性的诱惑充满敌意，从而也不再怀恋网恋。站在网络之外思考网恋，就会发出《网络中的女人，千万别把网恋当回事》的感叹。
苍山月是一个关心女性的作家，其思考网恋的文章《网络中的女人，千万别把网恋当回事》，很认真的提出要女人拒绝网恋，因为拒绝网恋就是拒绝伤害。文章诚挚地发出这样的问题：“如今网络恋爱很时髦，作为女人，我们在想什么做什么？需要什么想要得到什么？网络中的情感你可以接受多少？你又知道多少？网恋，与你距离还有多远？”这些问题，对于想要网恋或正在网恋的女人是很值得思考的。步入网恋，究竟一个人，能够承受几多重量？面对最后的失败，究竟有什么样的心理可以不受到最终的打击？
网恋已经成为一个社会问题。人们在现实生活中经历了许多的烦恼、困苦、失意，有许多的郁闷、孤独、寂寞，在生活当中无法承受之重，于是转而来到网络中，企图在这里找到精神的寄托，获得一种新的爱。这好象是一种时髦。不能否定，追求爱，爱别人，被别人爱，当然是每一个人的权利！在现实生活当中，得不到爱，转到网络中，或者在网络里得到了，应该是未可厚非的，甚至是值得庆幸的。关键是如何把握爱的度，不要被爱所伤害。古希腊神话中丘比特的爱神之剑，是要射在男女身上的，想想一支剑射在人的身上能不流血吗？
不受到伤害，是理性的人们发出的呼号。有人说，网恋伤害的往往是女人。有些在生活中非常冷静的女人，一到网络就把握不住自己的感情，不自觉地陷入网恋，并且影响了自己的生活。这是最愚蠢的。应该记住在网络中发生的事情，只能在网络中进行，也只能在网络中结束。这就是精神的爱，是一种无必要回到生活的爱。但是如果下载，那就要“吻”。吻是生活着的，是当下的。在下载的那刻，网络的虚拟消失；现实摆在面前。同样的问题，同样的苦恼，又来到你的身上，让你疲敝、让你难堪、让你畏惧。于是放弃、逃避、消失；于是伤害、痛苦、烦恼。
当初进入网络是为什么？如果只是为了打发寂寞的时光，消遣放送自己紧张的心情，或者找一个听众，那么你会会适可而止。那样你就是快乐的，幸福的，无人可以伤害你的；自然你也是美丽的、高贵的、令人羡慕的。
|
|
