| | | 我现在喜欢写点杂文类的文章，主要源于四个方面的原因：
一是受学生时代写作的影响。我记得读中学时，写的最多类体裁的文章就是议论文。当时，老师之所以鼓励我们多写议论文，主要是因为此体裁的文章，多为中考或高考所用。同时，虽然中学生对社会万象的认知比较肤浅，有的甚至显得幼稚，但议论文既可以很好地锻炼学生的文笔，又可以很好地帮助学生提高思辨能力，增强学生对社会万象的认知力，促进学生思想早日走向成熟，所以，议论文成了我们课堂内经常练习的一个文种。记得我刚读初一时，父亲为了提高我的写作水平，帮我买了一本厚厚的杂文集，父亲告诉我，要写好议论文不难，平时多阅读一些杂文，多揣摩杂文大家们的写作手法，多练习，就可以提高写作水平。当时，我虽然花了较大的功夫去阅读那本杂文集，但感觉生涩难懂、枯燥无味，远没有读小说那样有吸引力。但我还是硬着头皮通读了该杂文集，虽然读起来似懂非懂，收获不大，但也培养了我对写议论文的兴趣和信心。后来，在议论文的写作过程中，由于自己勤学苦练，写作水平大有提高，所写的议论文有时也会被老师当范文在班上讲给学生听，这无疑更好地激发了我对写议论文的兴趣和爱好。议论文虽然不能直接等同于杂文，但议论文可以说是杂文的灵魂和核心所在，我对议论文的写作既然有着浓厚的兴趣，对杂文写作当然也会有着不可磨灭的兴趣。
二是源于我个人的人生经历和思想的逐步成熟。随着年龄的增长，阅历的增加，我对社会万象自然也会有着个体独特的感受和认知，这些感受和认知，结合自身所受的教育和平素不断的知识积累，自然而然就会转化成个人对万事万物在某一个方面的思想。虽然，我的思想不一定成熟，对某些事物的认知甚至会稍显幼稚，但这些并不能阻止我对思想的文字表达。人们常说，文章千古事。人们又说，雁过留声，人过留名。写文章无疑是表达、记录个人情感和思想的良好载体。虽然，我不是文学大家，我的文章至少现在难以对社会产生良好的影响，但将个人思想以文字记录下来，至少可以给自己的后代留下一点精神财富，在自己百年之后，后代也许可以通过阅读先辈的文章对先辈有一个更好的认知，或从先辈那儿吸收一点更好的精神营养。基于此认识，我现在也就开始考虑在业余写点什么了。而杂文，因其写作方式的灵活，因其可以包罗万象，因其可以作为思想的集中载体，因其可以作为情感宣泄的有效渠道，无疑成了我写作的首选。
三是杂文很适合我业余写作的现状。我不是职业写手，也没打算将文字作为自己的饭碗，写作，对于我来说更多的是一种爱好。我感觉，就文学而言，创作长篇小说等大部头，无疑会更吸引读者眼球，更容易让写作者功成名就。但对于一个业余写手而言，创作长篇小说等大部头，在多数情况下，条件难以允许。对我而言，能够在短时间内集中抒发、记录个人情感和思想更显得重要，而创作长篇小说，并不能很好地很全面地表达我对很多事物和现象的评判和认知。而杂文就不同，杂文因其取材庞杂，可以诙谐调侃，可以嬉笑怒骂，可以嘲古讽今，可以褒贬时弊，可以挥洒自如，可以上谈天文，下论地理，可以纵横古今中外，包罗万象，而且杂文因其篇幅虽短小，但可以集中地表达某种思想，写就一篇杂文，不需要占用太多时间，耗费太多经历，可以见缝插针挤时间写作，可以实现量的积累到质变，杂文的这些固有特点，非常契合我作为一个业余写手的需要，所以，在写作的过程中，我会首选杂文。
四是我很喜欢杂文褒贬时弊的功效。杂文最大的功效就是可以褒贬时弊，抑恶扬善，弘扬良善和正义。杂文可以很好地体现作者嫉恶如仇，爱憎分明的情怀。在中国的杂文历史上，鲁迅先生无疑可以堪称杂文之父。读鲁迅先生的杂文，最大的感受就是鲁迅先生爱憎分明，嫉恶如仇，敢于本着良心说真话，善于唤醒民众，引领社会发展潮流。鲁迅先生的“真的猛士敢于直面惨淡的人生”、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”对我们这些杂文写手无疑起到了很好的教育和激励鼓舞效应。毛泽东曾经这样评价鲁迅先生的杂文：那是投向敌人心脏的匕首和标枪，能和读者杀出一条血路来。说到杂文的匕首和标枪功效，这让我想到了过去的某些战斗檄文，我觉得这些战斗檄文就是一篇篇极好的有着匕首功效的杂文。我曾经在网上看到过早期的中国共产党人写给侵华日军的一篇战斗檄文，此文可以说让我的热血顷刻间沸腾到了极点，我想，如果我出生在那个年代，可能也会深受文章的鼓舞去前方杀敌。如今，我们身处和平时期，没必要让每一篇杂文都像匕首和标枪，但至少也要让杂文褒贬时弊的功效得以强力的发挥。在做人上，我喜欢爱憎分明的人，讨厌象唐僧般的善恶不分，爱憎不明，愚昧肤浅的人。杂文褒贬时弊的功效正好契合了我做人的特点，这无疑会激发我写杂文的欲望。
当然，杂文还有很多很复杂的功效，绝非三言两语能概之。谈到写杂文，我还想附带再说两句。每一篇杂文都会体现一种思想，但这些思想绝非就是真理。杂文的思想往往会受到作者的价值取向、人生观、世界观、人生阅历、生存环境、知识水平、行文技巧等方方面面的因素的影响。我承认，某些杂文极具思想性，而且这样的思想极具重要意义，有的可以堪称真理。但某些杂文，思想不可避免的存在局限性和幼稚性、肤浅性，有的虽然称其为杂文，压根就没有思想性，这样的杂文，无疑会因缺少价值而昙花一现。所以，对于杂文所表达的每一类思想，读者是可以参与其中发表个人见解，并予以辩论的。真理往往就在辩论中产生。鲁迅先生在杂文写作生涯中，也曾经因个人政见等不同，与其他文友以文辩论，虽然，这些辩论在当时难以分胜负，但随着时光的推移，后人自会有其公正的评判。
杂文往往对事不对人，通常是就某些现象或问题发表个人见解。所以，在针对杂文思想的辩论中，我觉得大家最好也能做到对事不对人，不搞人身攻击。可是，在网络文学中，我通过读者对作者文章的留言，可以发现搞人身攻击者比比皆是。大致可以分为四类：一是直接以恶毒的语言，侮辱人格，进行辱骂。二是摆出一副高高在上的姿态，对作者本人自以为是地大加训斥和指责，而且还自认为很有理。三是出语狂妄，对别人的文章肆意贬损，践踏。四是根本就没有仔细阅读文章，不负责任的断章取义，妄加评判，有的甚至极尽歪曲夸大之能，胡言乱语。
对于这些现象，我不想予以指责。但这样的做法实在是对作者很不尊重，很不礼貌，也在某些方面体现了个别读者的无知和浅薄。杂文因其褒贬时弊的特点，作者在写作的过程中难免会褒扬一方，贬损一方，甚至会让某些人产生不愉快的感觉，我觉得这很正常，如果杂文只用来讨好读者，只说好话，那也就不能称其为杂文了。作为杂文作者，我们欢迎大家提出批评意见，但反对搞人身侮辱和攻击。在思想的争辩中，我们应该做一个文明、礼貌的辨者，我们可以亮明观点，但我们应该相互尊重，我想这应该成为我们共同的追求。
（作于2008年4月26日晚上） |
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