| | | 回想两年前受伤、一年多时间养伤的情景，仍然不寒而栗。想起1992年4月拄着拐杖进考场的艰难，1992年7月拿到文凭的欣喜，心头又涌起一片温馨。现在，这些都已成为过去，--就像翻过了两座山。频繁地回头望走过的路，已经没有大意思了，新的山峰又屹立在前面，我还要攀登，遇福遇祸随它吧。
我只读了6年书，14岁参加了工作，1965年21岁支援三线建设到贵州。我当过学徒，干过钳工、管工，还教过一段书。我这一生吃过许多苦，没享过什么福，倒降临过几次灾难。我不求有福，只求平安。但愿经过这场磨难，不再有灾祸降临，如果降临了，我还能度过去吗？
1993、11、21
32我当过残疾人
作家进行艺术创作，先要进行生活体验，演员扮演角色，也要进行生活体验。经验证明，实地体验、实际体验给人的感受最深。当然，写妓女，自己不必去卖淫，写偷儿，也不必真去扒窃。但除了这种有损自己身心的情况外，要把握和理解社会中各种人物的身份特点、心理特征、习惯动作，还是亲身体验的深刻，难以忘怀。
我原先看到过接触过肢残人、聋哑人及有精神障碍的人，对他们的不幸和痛苦深表同情，对残疾人佼佼者张海迪、史光柱、周嘉堤等非常钦佩。但终究因为自己是健全的，对残疾人的心境体验还差一层。1991年5月我左腿股骨骨折，卧床躺了两个月，以后又拄着拐杖不出屋近一年。那段时间使我真切地体验到了瘫痪病人和肢残者的生活，深刻地理解了他们的痛苦，我与他们的心理距离一下子拉近了。我后来康复了，受伤的腿虽然不如原来，但还不够肢残的标准。我与那些或因病或因伤致残的肢残朋友们说：“我加入你们的队伍了，--我也是残疾人了！”他们说：“你还不够格！”一阵笑声把我们的心融在了一起。以后，我经过他们身旁对他们的笑意，同他们打招呼的表情，同他们攀谈的心情，都与我受伤前的接触大不相同--有了更深的情感、更多的尊重。
建康的身体，健全的肢体是一种美，是一种财富。谁愿意把上帝的造化和母亲的赐予残缺呢？但遇到了不幸，不得已了，就得用人的尊严、生的愿望和强的毅力去迎接那巨大的打击，把不幸当做生命的洗礼。希望残疾人朋友们自强、自尊、自立、自信，用不懈的努力去争取和正常人一样的成功。也希望社会给残疾人更多的关怀。
1993、11、22
33谈做梦
有文章说，做梦是正常人的正常现象；还说，从梦的内容能揣测出疾病，能预测未来的事。这些，我并不全信。我家的鸡、狗、猫做不做梦，我不得而知。不过，我倒常做梦。一个外国人叫弗洛伊德的，研究梦出了名，在梦上做出了大学问。
做梦，记住的少，忘却的多。早先的梦，许多早就朦胧了淡忘了，只有极少的还记得真切。十多年前，我梦见自己死了，被人放进棺材抬去安葬，梦中的我悲凄极了。后来我醒了，咬咬手，还疼，看看屋子，依然。再看看妻子，还在酣睡，全然不知我已死过了一回。妻子和别人给我圆梦说：“梦见死倒是活，放进棺材有人抬着是要做官当领导了。”去年我在家养伤，梦见和母亲搭烟囱，我砌，妈递砖。可搭起来就倒，总砌不成。妻子圆梦说：“这是你妈叫你去，想你了。烟囱搭不起来，是你阳寿还没到头。”我是唯物主义者，还是辩证唯物主义者，当然不信。还有一次，我梦中清晰地构思好了一首五言律诗，句子都是清楚的，待醒了，还记得。但我觉得这首诗平平，不满意，便没写下来。过了半小时，再想写，怎么也想不起来了，我懊悔不已。
人们说，日有所思，夜有所梦，这有道理。我这两年因腿有伤罕出门，思念故友，做梦就常梦见他们。有侃侃而谈的快乐，有并肩散步的悠闲，还有稀奇古怪的腾云驾雾、沿河行走、山洞找信，等等。做梦时，很逼真，醒来后，夜深沉，月光白，风敲窗，梦里的一切悄无踪迹；刚才的欢愉、欢乐、欢聚一刹间全隐进了心底深处的黑匣子。不过，有的朋友很长时间杳音信、疏往来，梦中来看我，还是要感谢他的罢。
1993、11、22
34冒点风险抓住机遇
世间的事物都有两面性，就是说事物都有向两极发展的可能性，或说将来的两种后果（两种后果是估计到的可能性，具体后果的实现是以淘汰另一种可能性为条件的）源于当初的一个行为事实。
人生于世，总要有所作为，总要凭介社会的大舞台扮演某个角色，施展才干，实现抱负，发出自己生命的光。这里就有职业选择和抓住机遇的问题。机遇与风险同在，幸运与噩运并存。--这就是事物的两面性。外国人的环球飞行、横渡大洋、攀援绝壁、空中芭蕾等等的冒险精神令我们叹为观止。只要有百分之二十的成功机会，他们就不怕那百分之八十的风险。这样以外国人为例，不是说我们中国人一点冒险精神也没有。徐霞客的地质考察，尧茂书的长江第一漂，红军的万水千山，都是增强民族自信心引我们自豪的史事和壮举。不过，外国人在事业、生存、择业和创新方面的敢冒大风险，破釜沉舟去闯的胆识确实值得我们学习。
改革开放的文化交流、文化借鉴改变了我们滞后的思维方式，敢下海、敢吃螃蟹、敢为天下先的人越来越多了。可我们多数人因循中国传统中庸求稳的思维习惯，有时对幸运和噩运各有百分之五十的概率也不敢去尝试。如果求稳当不去冒那百分之五十、百分之四十、百分之三十的风险，那就是同时把机遇也挡在了门外，即使是百分之八十成功的可能性也无缘沾边。
人，要像小草一样顽强地生长，夹缝里曲折地往上钻。先自倒状，只有枯萎和死亡。我们不能放弃表现自己才干的机会，说不定那是社会选择你的先兆，是你后来辉煌的一个契机。
如果以为机遇像等公共汽车一样，这一次机会错过了，还有下一班车呢，那就有点迂腐了。首先，机会不是周期出现的；其次，每次机会的风险性、机会的内容和入选条件都不相同；再次，即使又期盼到了机会，这间隔的时间增加了你生命的年轮。也许在这段时间你修炼得更成熟了，那当然好；可是，假如你沉沦了、颓唐了呢？
以为凡事都得有百分之百的把握、百分之二百的成功率，非此便不行动不选择，--如果不是空想，那就是懦夫。
1993、11、22
35不能越过的人生第一阶
初干事业，初参加工作，要认真，不能敷衍，不能马虎。机遇来了，机会垂青你了，干，就应该干好，干得出色，打下以后干大事业的第一块基石。破格提拔、越级升迁是有的，但那也是在第一块基石之后，第一步起跑之后。比如，在领导岗位上展露了管理才能，有了管理实践，积累了管理经验，这时，越级担当更大的管理责任是可能的，也是可以的，但在那之前却不行。就是从管理学院毕业的，刚毕业，也不能当总经理。拿教学来说吧，当了讲师之后，学术有建树、科研有贡献、教学有新招，可以破格晋为教授，但当过哪怕是短时间的讲师这个过程是不可缺的。
不否认事物和人有飞跃的变化这种情况，但那是以足够的量的积累为基础的。世间万事的人生第一阶对谁都一样，它公平得像一个法官，--人人都得站在起跑线上起跑。一以后可以加速，越过中间数，跳越向前，如一至三，或二至四，但不能从零到二、到二以后。因为，人生踏入社会的第一个台阶、事业的第一步意义的一，是不能跨越的。我们必须从这个一开始，从这个一开始以后的二、三、四、五、六、七……
1993、11、22
36谈伤害
马克思说，人的本质是各种社会关系的总和。人存在在各种关系的交汇点上，存在在各种关系的包围中。人在社会中交际，与周围人处事，难免磕磕碰碰起一些摩擦。小的摩擦是误会，大的摩擦是矛盾，故意制造的摩擦是伤害。伤害分有意的伤害和无意的伤害。对无意的伤害我们可以一笑了之，留一个笑靥于人。对有意的伤害就不能那么宽容了。因为你宽怀了他，他以为你是武大郎一类，软弱可欺，伤害个没完。
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