| | | 1 馈赠物的感情色彩
睹物思人。无论是别人的遗留物还是赠送物，都起着纪念的作用，储存着故人昔日的风采，散发着离去者的芳馨，引起别离的思念，给人以慰藉。拥有者视这些物品为连城之宝，即使是普通的一枝笔，也如金子般灿烂。可一旦发现了馈赠者的虚假，或赠送者以不屑的口吻把赠送物做降格的解釋，这些昔日的贵重之物在拥有者眼中便失去了光辉，没有了亲切感，情感的寄托和依附的思念便荡然无存。拥有者转而会毁坏、丢弃这些物品，或转送给他人，物品要清除一切痕迹，记忆中也同时消除赠送者的踪影。这种大起大落的心理反差对心理素质好的人来说，通过移情他物他人，经过一段时间的磨平，心理疗治，慢慢会平复；可对一些重感情的高血压者或易怒的人，无疑是感情上的重击，有时会造成大灾难。
1993、11、13
2 爱的花园
人生有各种各样的爱：父爱，母爱，夫妻之爱，友爱，师长之爱，兄弟姐妹之爱，等等。每种爱有每种爱的作用，各种爱有各种爱的价值，互相不能替代。这些爱满足我们心理或生理的需要：抚慰创伤，补偿失落，增添欢乐，丰富感情，舒展心灵。
缺少某一种或几种爱，感情的丛林便残缺，爱的甘泉少水流。各种爱都体验过、经历过，他的感情便有力量，爱的花园不荒寂，人生旅途不孤单。
1993、11、13
3 社会角色表演
人生是个大舞台，每个人都在其中扮演着各种角色。有的角色只有达到一定的年龄才能扮演。在青春之后很长一段时间，人们同时扮演好几种角色。人们享受着父爱、母爱、友爱、夫妻之爱、师长之爱、兄弟姐妹之爱，同时也给别人这种爱。正是这种交错的现象构成了复杂的人生，成就了一个个复杂的人。
你从别人角色身上窥见了自己，你自己进入角色也汇进了社会表演大全。
1993、11、13
4 同性朋友和异性朋友
朋友关系是一种重要的人际关系。友情是值得珍惜的一种感情。同性朋友是以兴趣、爱好相似或相同吸引的，志向相投契合的，异性朋友除了这种吸引外，又多了一层吸引因素。两种吸引应该说比一种吸引更牢固吧，可事实往往不是这样。异性朋友皆未结婚尚可，如果其中一位结婚了，再想保持朋友关系就见嫌了，世俗也来非议。所以，这时的异性朋友不是转入秘密接触，就是秘密分手，慢慢疏远。异性朋友相隔两地书信往来是最佳方式，在一地的话，不但不常通信，连见面都难。
同性朋友真诚长久的常见，异性朋友莫逆之交的罕见。要真正做到和实现友谊地久天长，异性朋友比同性朋友难得多。
同性的友爱和异性的友爱都是我们现代人所需要的。
1993、11、13
5 朋友的珍贵不在平常
保持亲戚的亲密要常走动。感情的交融和心理吸引是通过交往产生的，也得通过交往巩固。朋友的珍贵不仅要常交往常交流，而且要在危难时展现侠胆。朋友的义举和衷心，重要的不是在平常的条件下，有时，是要有点非凡之语和非凡之举的，要冒点天下之大不韙，敢冒招来世俗非议之险，甚至因此自己损失了。这才是真朋友。
1993、11、13
6 可笑的自己
人类社会，就像不能避讳性一样，也不能回避情。感人心者，莫先乎情，情之所锺，金石为开。可也有反例，播的是龙种，收的是跳蚤。向陌路人剖真心，俯下身子给疯子当马骑，对牛弹琴，可笑的不是陌路人、疯子和牛，是自己。
1993、11、14
7 寄情于物
感物于心。发之而为情。向谁发之呢？当然不是对镜自我调笑。情之所锺的对象，不外乎自己之外的他人、他物和动物。我们生活在人际交往中，缠绵在人际关系中，传情于人是主要的。可是，人是可变的，情也随之变，自己和别人都可能变。有时，亲密之情思念之情会变成冷漠之情，爱也会变成恨。反目之后，对立的两极便互相轻蔑、贬斥。由于人之可变，情之莫测，有人便移情动物或其他物。与动物建立感情保险系数大，狗、马救主人事时听人说。动物背叛人的事比人与人之间相互背叛少多了。更有移情于物的，更保险。山，石，水，木，笔，书，棋，琴，等等，你情注其中，它便活起来。你想像它是什么，它就是什么；你说它蕴藏什么，它就向你奉献什么；你需要什么，它就满足你什么。多么惬意。放它在一个地方，不动它，不发生山崩地裂，房倒屋塌，一万年它还在原处面向着你，何等忠诚。
1993、11、14
8 提高思维效率
科学家说，人脑有多少亿个细胞，绝大多数人不过用了十分之一，就是杰出人才，不过用了比常人多一倍或多两倍而已，也没全用上。所以科学家说，人脑的潜能大得很。怎样发掘自己大脑的潜能呢？不外乎充分利用时间学习和巧妙记忆。但我想，关键是怎样提高思维效率。如果我们每天每时对自己的头脑像老板管员工、家长管孩子一样认真管起来，效率肯定会高。管脑子，就是把思维集中朝一个方向、对一个问题思考和记忆，不放缰让它随便溜跶。
我们大多数人除非迫不得已学习和抉择问题集中一下思维外，多数时间都散漫地放任思维去跑马。忽而这，忽而那，海阔天空：阴朝地府，古往今来，生老病死，人间万象……乱七八糟想了一通，做了一番无用的思维旅游。这充其量是已有的记忆的杂乱组合，并没给脑细胞充进新信息，当然没有收效。如果我们收勒住散漫任意的思维，利用走路、入睡前、吃饭时、闲坐、乘车、做家务等一切闲暇定向思维，那么，科学家、文学家、工程师等高级人才肯定会大量增加。
1993、11、14
9 两种虐待
说起虐待，众口都深恶痛绝，认为那是不人道的。但许多人都只注意到了身体的虐待，往往忽视了精神虐待，甚至不进行身体虐待了，还施行着精神虐待。给别人施加精神虐待，有的人是有意的，有的人是无意的。
身体虐待好辨认，打，不给衣穿，不给饭吃，让其睡不安生，干重活等，都是。精神虐待不伤及躯体，却痛戳心灵。骂，挖苦，讥刺，抓住短处无休止地叨叨，添枝加页形容其蛮憨，拿生理缺陷或身体残疾嘲笑取乐，是常见的例子。如果身体虐待是在光滑的胳膊上划口子，那么精神虐待就是往心灵的创口上撒盐。
有意的精神虐待使人憎恨，无意的精神虐待使人厌烦。
在精神虐待氛围里，心灵不自由，想像张不开翅膀；轻则郁闷生病，重则发疯，再重则早夭。
1993、11、14
10两种残疾
有两种残疾：肢体残疾和心灵残疾。
躯体哪一部分病废或伤残，是身体外型的残疾，人们常见，--而对心灵的精神的残疾却往往视而不见。精神障碍疾病不属于这里说的精神残疾。对身心都健康的人，无知，愚昧就是心灵残疾；迷信、野蛮、浅薄、庸俗是心灵残疾的外在表现。肢残虽然痛苦，但并不可怕，有为者还可敬。肢残者或其他残疾者正确对待生命，顽强生活，用知识完善自己、雕塑自己，照样可以有作为，照样潇洒走一回。可心灵残疾精神空虚、灵魂卑鄙、智慧潜遁，如果再有魔鬼作祟，可悲可叹甚于肢体残疾和感官残疾，徒有其形罢了。
1993、11、15
11两种健康
就像残疾分肢体残疾、感官残疾和心灵残疾一样，人的健康也可分为身体健康和心理健康。人们十分注意身体健康，重视躯体保健，可心理健康常被忽略。精神狂躁、郁闷、好猜忌、歇斯底里、心火盛等，使思维紊乱，行为反常。影响自身身体健康不说，严重的还会危害他人。
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