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术智部：冯子说：术是方法，真正的方法是从智慧而生的；而通过适当的方法，智慧才能发挥无比的功用。没有智慧而只强调方法，不仅于事无益，只是一场闹剧罢了；只有智慧而没有方法，则像驾车行船的人，在风平浪静或平坦广阔的原野，一切好像得心应手，然而一遇大风大浪或羊肠鸟道，则束手无策，想不倾覆也难。相传老子出关，化为胡人；仲雍南入蛮夷，断发文身。无知的人以为这是圣人的智慧也有行不通的时候；但智慧的人都能了解，圣人做这些权变的方法，无不来自真正的智慧。有时婉转而不直行，称之为“委蛇”；有时暂时隐匿不显，称之为“谬数”；有时诡谲而不失原则，称之为“权奇”。若不懂婉转，不懂隐匿，不懂得诡谲，将立刻受害于环伺在外的灾祸。委蛇卷：道固委蛇，大成若缺。如莲在泥，入垢出洁。先号后笑，吉生凶灭[委蛇案例]明朝人周忱任江南巡抚期间，正值大宦官王振当权。周文襄怕王振借机刁难，因此当王振兴建宅第时，周文襄事先要人暗中测量厅堂的大小宽窄，然后命人到松江按尺寸定做地毯送给王振做为贺礼。由于尺寸大小丝毫不差，王振非常高兴。以后，凡是周文襄所呈报的公文，都在王振的赞同下顺利通过。江南的百姓到今天还蒙受这福泽； 秦桧修建格天阁时，有个任职江南的官员，想别出新裁，好巴结秦桧，就重金贿赂建筑工人，取得厅堂的尺寸，特别定做绒毯献给秦桧，由于绒毯的尺寸大小恰到好处，秦桧认为这名官员打探他府中隐私，非常生气，常借事斥责这名官员。 同样是呈献绒毯，结果却一怒一喜，这是什么原因呢？有人认为这是忠奸不同，所以各得其不同的报应。我却不以为然，我认为王振虽然骄横、暴虐但心机并不深沉；秦桧则阴险狡诈心机重。王振喜欢招抚君子获致名声；秦桧却是怕遭谋刺，所以以小人心严防众人，这才是结果不同的原因吧。[谬数案例]晋朝的丞相王导善于掌理国政。初渡江时，国库空虚，府库只存数千匹丝绢。王导于是与朝中大臣商议，每人制作一套丝绢单衣，一时之间，官员及读书人竞相仿效，于是丝价暴涨。王导接着下令管理府库的官员出清丝匹，每匹售价竟高达一两黄金。东晋时宰相谢安的同乡辞官回乡，临行前向谢安辞行。谢安问他回乡的旅费可曾筹妥，同乡回答：“手上没有现金，只有五万把蒲葵扇。”于是谢安随手拿了其中一把扇。没几天，士人百姓争相购买，于是扇价高涨。这也是仿王丞相的做法。[权奇案例]令狐楚镇守衮州时，正值州中大旱，一时米价飞涨。 令狐楚召来衙吏问道：“现在米价多少？”“衮州有多少仓？”“每仓可存放多少米粮？”然后数着手指自言自语说：“现在米价甚高，如果把州中所有仓库中的米按旧价卖出，就可以对付这次大旱的缺粮了。” 一旁的随员听到这番话，不久就传遍州内，百姓都知道官府将出售仓米，富商于是争相把所有屯积的米低价卖出，米价迅速跌回合理的价位。
捷智部是说天下哪有智慧而不敏捷，敏捷而无智慧这回事呢？捷智部分为灵变、应卒和敏悟三部分。这部分依然是智囊中的精华，大家熟知的曹操的“望梅止渴”的典故也收录在“应卒篇”，限于篇幅限制不再展开介绍；察智部分为“得情卷”和“诘奸卷”，大多是古代公案判案的精华，小时候最喜欢看公案小说类，也看得非常齐全，长大后每有引用却发现自己印象深刻的那些，大多能从智囊中找到，所以冯梦龙不愧是整理编篡的高手，不管哪类都能够精华皆出。至于胆智部、语智部、兵智部、闺智部都可以顾名思义，知道其内容，这些部分是对其他智慧的补充，故不多作介绍。比较有意思的是最后一部分“杂智部”，冯子说的也好：“智慧为何可称之“杂”。这是指的一些狡诈的，卑小的智慧。 正大的智慧本来不应是狡诈的、卑小的，然而正大的智慧却往往被一些狡诈卑小的智慧所欺所困。因此，要让正大的智慧能获胜，便有必要对这些狡诈卑小的智慧加以认识理解。”“杂智部”分为“狡黠”和“小慧”。都是从反面来给人长智慧的。
以前看过不少地方提及这本《智囊》之妙，但都是概略概之，以为就是一本勾心斗角的书籍，其实这更多是一本培养智慧的书籍，不仅仅教你纵横驰骋的智慧，也教你天下大局于一心的王者之气。我想，冯梦龙在编这本书时，一定是揉进了自己内心深处的丰盈和孤寂。这是一本写到男人痒痒处的一本书，让我们在闲暇的小品中找到那种运筹帷幄的感觉，不是吗？
附：冯梦龙介绍：
冯梦龙是当之无愧的中国通俗文学的鼻祖，依稀还记得在自己中学文言还未入门之际，就已经可以把冯氏的《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》读得津津有味了，我认为看完三言两拍后就足以对古代的风俗民情有了概括的了解，这是正史书籍所不能赋予的细节。冯梦龙是个改编和编篡的高手，经其手的《东周列国志》与民歌时调集也很著名。冯梦龙与三言两拍同样著名的还有四大奇书：《智囊》、《谈概》、《情史》、《笑府》，《智囊》之旨在“益智”、《谈概》之旨在“疗腐”、《情史》之旨在“情教”。冯氏四大奇书实际上就是从无数的古代笔记中筛选出来的精华，就形成了一幅完整的古代民俗的画卷。其中《情史》又名《情史类略》、《情天宝鉴》是专门搜罗古代各种情感的故事；《笑府》今大多失传，不过现在最为人所知的《笑林广记》就是游戏主人在冯梦龙《笑府》的基础上改编的，后光绪时期的程世爵在《笑府》基础上增加些自己的东西同样编了一部《笑林广记》，这也是现在最流行的《笑林广记》两个版本得出处；《谈概》又名《古今谭概》、《古今笑》；《谈概》又名《古今谭概》、《古今笑》与前面《笑府》的区别是更规整些、书面些。 | | 上一页 [1] [2]
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