| | 
历史是逐步演进的，任何事物都是在变化中前进的，古诗词的变化也同样的道理，不能说古诗词有多么多么的好就永远居于领先地位，随着社会的发展和人们认识的进步，古诗词也必将成为新生事物的奠基者。但是永远是不会退出历史舞台的，她的光辉是照耀全球，穿梭于古今中外的。
文章作为一篇论文，自然有论文的深厚和翔实。作者从古典诗词的历史渊源、美学原理以及诗章作法等方面入手，对古典诗词做了一个较为真实的历史还原和艺术赏析。虽然仍然没有摆脱原有的历史资料的模样，却少一些自己的研究成果的融入，但是无疑是可贵的。
论述有条有理，读来真实可信。推荐阅读！
| | 。毛泽东一生写作和发表了大量的古体诗词，却惟独没发表过一首新诗。这难道不值得我们深思吗？
古体诗词在二十世纪的写作从未中断，而且还曾经有过三次创作的相对高潮：一是世纪初的辛亥革命前后，一是四十年代抗战时期，一是接近世纪末的“文化大革命”及其以后的消化时期。1987年端午节，中华诗词学会在北京成立。随后，各省、市也相继成立了分会。目前，全国中华诗词学会的会员约有11000人。近年来，有关古典诗词的普及读物，以及古今诗人们的古体诗词选集、别集正在陆续出版，报刊上也时有古体诗词的发表。可以说，一个古典诗词的复兴时期已经到来！当代学者钱理群在《二十世纪诗词注评》的序言中呼吁：这是“一个有待开拓的研究领域”！为了进一步继承和弘扬传统文化，发扬中华国粹，我们完全应该在中小学课程中有分量地开设古典诗词的内容，引导和鼓励学生适当地学习古体诗词的写作。这也应该是素质教育的一项内容。
然而，事物都是发展的，古典诗词也不例外。那么，古典诗词将如何发展呢？
毛泽东在1965年7月21日致陈毅的信中说过：“用白话写诗，几十年来，迄无成功。民歌中倒是有一些好的。将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”我想，这种新体诗歌很有可能是一种语体诗，或者称之为新格律诗。它融合了旧体诗和新诗的优点，以民族化、通俗化为主，借鉴民歌和古体格律的形式，将古今中外各种艺术手法兼容并包。并具有如下四个方面的特征：①大致押韵；②句式大致整齐，篇幅适当（一般在30行左右，每句一般不超过10字）；③民歌体（大部分是能唱的诗歌）；④借鉴民歌和西方的一些表现手法（重复、呼应、顶真回环、哲理抽象、蒙太奇意象叠加、象征……）。但形式的发展总是滞后于内容的。诗体上一个字的增加，有时也要经历几百年的时间。所以这种新诗体的形成，必然还要经历一个十分漫长的历史时期。我们相信，在这漫长的发展过程中，中华古典诗词一定能继续发挥好其历史的使命与作用。
二○○八年一月二十日整理
参考文献：
⑴叶嘉莹：《迦陵论诗丛稿》，河北教育出版社1997年7月版。
⑵吴建民：《中国古代诗学原理》，人民文学出版社2001年12月版。
⑶钱理群、袁本民：《二十世纪诗词注评》，广西师范大学出版社2005年6月版。
⑷黄天骥：《诗词创作发凡》，广东人民出版社2003年8月版。 | | 上一页 [1] [2] [3]
|
|
