| | | 一
与其说这是一阕词牌，不如说它是词史上独一无二的绝响。
与其说它是词史上独一无二的绝响，不如说它是一个女子在感情绝望的漩流里挣扎出的悲切呻吟。
自它创出时起，已经注定成为绝响，就如创制它的那个人一样。
萧观音创制此词，以“回心”名之，是想让那个既爱又不能碰触的人回心转意，让爱回温。可是，爱本是世间乍然一现的奇花，绽放已是奇迹，凋谢之后焉能祈及再放。而因《回心院》，已是一个悲剧的发端，已是一个政治阴谋吞噬爱情的不良预兆。
萧观音是辽国的皇后，是在宋朝萎缩之后，于北方逐渐强大起来的民族，亦即《天龙八部》里萧峰真正的出身地，是由契丹族建立起来的国家。契丹是粗犷放任的民族，崇尚武力蔑视文化，宫廷内甚至严禁读书，认为读书会让人变得复杂。
确实，在这样的民族里，“爱好音乐，善琵琶，工诗，能自制歌词”的萧观音是一个奇迹。文字成就了她，让她在词史占据一席之地，《回心院》前无古人也还罢了，后无来者实在令人有些不解。
而更令人不解的是，这样一个对文字不感冒的国度，竟然发生了这样一起牵连广泛的文字狱，而被冤害的对象竟然是一国皇后——她又因文字生祸，致使冤情沉潜，遗恨千古。
诚是文字造衅。当她作《伏虎林应制》诗、《君臣同志华夷同风应制》诗，被辽道宗称为女中才子之时，那是何等的华耀与宠爱；如若不是她读书太多，“慕唐徐贤妃之行，每于当御之夕，进谏得失”，劝道宗以“穆王远驾，周德用衰；太康佚豫，夏社几屋”为前车之鉴，“尊老氏驰骋之戒”，而顺从那个喜爱游猎的君主，千依百顺，他就不会“心颇远厌”而疏远她，她也不会做《回心院》，没有这个祸首，后面的一切也就不会发生。
当然，词史上也就少了她的席位，还有那缕缥缈的香艳。
二
现在的女子当然都要读书，而且要读好书，与男人一争短长。然而在将近一千年之前的辽国，在那样贫乏的读书资源环境之下，作为皇后部族的佼佼者的萧观音，无论婚前婚后，都不可能与更多的人交流，只能凭自己悟性去悟。因此，对于徐贤妃行为的仿效，完全出于是道宗耶律洪基的爱和对国家的负责。
耶律洪基实在太喜欢打猎，《辽史·道宗本纪》载道宗在位46年，其远游出猎竟多达200处次，年均四、五次，为史所罕见。她忧心耽于玩乐的皇帝没有足够时间处理军国大事，宋朝虽弱，却有金国虎视眈眈，皇帝的一举一动都是子民行为的榜样呵，这样下去，子民如何专心劳作备战？而且皇帝出去打猎，难免劳民伤财，民怨一生，难免为有野心之人利用，于他也是不利。
于是，在生下皇太子耶律淳之后，她向道宗上谏猎疏云：|“妾闻穆王远驾，周德用衰；太康佚豫，夏社几屋，此游畋之往戒，帝王炎龟鉴也。顷见驾幸秋山，不头六御，特以单骑从禽，深入不测，此虽威神所届，万灵自为拥护；倘有绝群之兽，果如东方所言，则沟中之豕，必败简子之驾矣！妾虽愚窃为社稷忧之。惟陛下尊老氏驰骋之戒，用汉文吉行之旨，不以其言为牝鸣之晨而纳之。”
她引经据典，细数历来耽于玩乐的君主败国之行，掷地有声，有理有据，不愧是辽国女中才子。只是如此行为，未免太局促、太不合时宜。她为什么不仔细地分析一下，徐贤妃之所以为贤妃，那是因为她遇了唐太宗。没有唐太宗就不会有徐贤妃，就如她萧观音面对的只能是耶律洪基，等待她的，最终也只能是疏离、疑忌、冤死。
终是疏离了。他再不来她的院落，他面前有那么多巧笑倩兮的美人，她们可以陪他狩猎，她们笑着争着赞誉他的雄姿英风，为博得君顾，依顺是必须的呵，她为什么不明白。
书，让她明白了太多道理，却又让她陷入新的蒙味。她太执着于内心的感觉，最后只能独对偌大空茫的院落。
她想念他呵，那个任性的男人，那个在感情世界里无所适从的男人。想着他能到来，一如既往，笑着称她为女中才子，再以豪情拥她入怀，感觉他的怀抱那样坚实丰富，仿佛北地草原般广阔，她渴望依靠。
只是，终究形单影只，往昔越美好，越衬托出今昔的寥落。那美好就成了刀子，一刀一刀细碎地剜着她心；就成了火，一缕一缕反复熬煎着她的灵魂；就成了冰，一块一块慢慢冻彻她的血液。
三
于是文字成了唯一的宣泄。痛苦的女人是有创造力的——或者，真正痛着的人都是有着非凡的创造力的。她懂词律，竟自创词牌，只愿那人能够回心，再来这个萧条院落，遂名以《回心院》名之，一气呵成填下十阕：
“扫深殿，闭久金铺暗。游丝络网尘作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。
拂象床，凭梦借高唐。敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。
换香枕，一半无云锦。为是秋来展转多，理有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。
铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。
装绣帐，金钩未敢上。解却四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君贶。
叠锦茵，重重空自陈。只原身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。
展瑶席，花笑三韩碧。笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。
剔银灯，须知一样明。偏是君来生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。
热熏炉，能将孤闷苏。若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。热熏炉，待君娱。
张鸣筝，恰恰语娇莺。一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。”
《回心院》词牌，结构比较简单，只有二十八字，相当于一首绝句。由于辽国文化比较落后，也不能如制词大家姜白石、周清真一样写出更加繁复的长调。
但萧观音一气写成这十阕词，每阕都可独立，却又浑然一体，仿佛一篇段落分明的诗，颇能反映出作者曲折往复的心思。
庭院深深深几许，何况皇家宫阕，冷宫偏遥，离那人更远。铺地的金色秀毡色彩已暗陈。那殿堂内如此颓败，游丝飘浮，蛛网环结，尘埃弥漫。因他的疏远，全世界都疏远了我，不仅世态炎凉，更有感情的背离。失望如台阶上经年而生的青苔般在心头滋生，没有足迹来熄灭它的阴冷。然而，我心里还有一丝希望，旧时的美好怎么可能如烟花般一瞬即灭？我且收拾这荒芜的心情，期待着、盼望着他能再次来我这里，重新开宴，我们一切从头开始。
那床如此精美，是象牙雕就；更令人怀想的是我们曾经的缠绵缱绻……如今，却只能在梦里回味那云雨恋情了。如今床已半边残损，正如天上缺了太阳，我生命里也杜绝了一切光明。床的记忆里还有他离去时的温度，我轻轻地拂拭，仿佛在轻触他温暖的皮肤。归来吧，我的生命中的王。
换掉那曾经共眠过的枕头吧，它上面，鲜艳的绣锦只余了一半，另一半，因生命里那样肃杀的秋天的来临，我辗转难眠，双泪横流，滴滴入枕，深深渗落，浸渍的它终于逐渐褪去当初的华彩，即使它另一半依然艳丽。正如我们如今不同的生活呵，他依然繁华着，而我的繁华却因他被他的繁华排挤成寥落。它记载了我如此多的酸涩，我要换掉它，等待他重新归来时，再赴一枕绚丽。
铺好金色辉煌的锦被，当我面对被子上成双成对的鸳鸯时，不由尴尬难言。这样合欢的象征，如今对我却是莫大的讽刺，更让人羞赧难言。我心中始终怀有相思，如块垒在怀，这被子如何能覆得住。只有待得君王他的到来之时，才能浇灭心头郁燃的那群火吧。
重整绣帐，却始终不敢将金钩挂起，还是让它遮住我憔悴的样子吧——对了，将四角的夜明珠也解下来，我的眉宇间，已是愁绪盈满，他如果来时见到，是会恼怒，还是会心疼？无论哪一种，都不是我想见到的，我的心会刺痛。只将绣帐整理好，等待他来安眠。
| | [1] [2] 下一页
|
后人一般认为，萧后死于政治阴谋而非爱情阴谋。只是从《回心院》词意来看，那样一颗款款深情的心，如果用政治来解读未免煞风景，再说女子对冰冷的政治也实在有点胆寒，因此做爱情解读，千年之后，尚有几丝余温可感可怀吧。(作者自评)
|
|
