| | | 先时，由“踏莎行”生发出许多感怀，放任想像自由驰骋，由此而成就“别篇”。其实“踏莎行”是有由来的。
据《白香词谱》记载，此调始创于北宋名相寇准：“本调又名《柳长春》。《湘山野录》云：“莱公因早春宴客，自撰乐府词，俾工歌之。又《词律》《江南春》词注：“或曰：‘此莱公自度曲，他无作者。’可知莱公于当时能自创作词调。此词所咏，于暮春时，莎草离披，践踏寻芳，写景抒情，正相切合，则是本调之创始，殆由莱公。按《艺林伐山》：韩翃诗：踏莎行草过春溪，词名‘踏莎行’，本此。又可知莱公实取韩诗以名词也。”
由这段记载可知，《踏莎行》取自韩翃诗，韩诗全文如下：“众草穿沙芳色齐，踏莎行草过春溪。闲云相引上山去，人到山头云却低。”
这个词牌的别名很多——《喜朝天》、《柳长春》、《踏雪行》、《平阳兴》、《江南曲》、《芳心苦》、《芳洲泊》、《度新声》、《思牛女》、《惜余春》、《阳羡歌》、《晕眉山》、《踏云行》、《潇潇雨》等，其来由不能一一尽叙，唯有《芳心苦》一名，不得不提。因为这里牵涉到一首绝妙好词。
提起《踏莎行》，就不得不提北宋著名词人贺铸。贺铸字方回，是宋太祖贺皇后之族孙，自称远祖为贺知章后裔，长身耸目，面目铁青，人称贺鬼头。
他不附权贵，喜论天下事。能诗文，尤长于词。其词内容、风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于锤炼语言并善融化前人成句。用韵特严，富有节奏感和音乐美。部分描绘春花秋月之作，意境高旷，语言浓丽哀婉，近秦观、晏几道。其爱国忧时之作，悲壮激昂，又近苏轼。南宋爱国词人辛弃疾等对其词均有续作，足见其影响。
《踏莎行》的别名《芳心苦》即来自他的同调词作，是咏荷花的佳作，幽洁深婉，意韵深远：
“杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照回潮，行云带雨。依依似与骚人语：当年不肯嫁东风，无端却被秋风误。”
很明显，这首咏物词将荷花比喻成一位身世飘零的女子，用来寄寓仕人怀才不遇、辗转尘世之慨。
贺方回出身虽高贵，但因性情耿直，尚气使酒，终身不得美官，只是沉沦在下僚，官不过五品，因而悒悒不得志，晚年更是对仕途灰心失望，于是辞官，定居苏州。家藏书万余卷，手自校雠，以此终老。
对于自幼读书、博学强记的贺铸来讲，自有奇志在怀，这从他的一些豪放词作可见端倪：“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风（六州歌头）”，他自视甚高，然而现实总是与理想相差万里，归结到词中，便生发出了这样冷软寒重的词句。
词开端便似一个电影长镜头，将焦点聚于荷花从生之地。这是个怎样的环境呢？
掩映着杨柳翠绿烟雾的曲折池塘，鸳鸯成双成对游曳着的江河支流的水口。想像一下这样的环境吧，这是多么隐约又优美的地方，远离喧嚣，黄埃不到，于是荷花恍似离尘仙子般嫣然摇动于人们的期待之中。
水面涨满了绿萍，于是寻香而来的采莲小舟的水径也被遮住，荷花那神秘的踪迹，只有清香随风袭来，沁人心脾。
远离尘世，躲开了侵扰和纷乱，便也意味着孤洁一隅，所有的美丽都将在时光中乍裂成脆弱的鳞片，将最后一点光明映射出生命的色彩之后，便归于永恒的黑暗里。那段美丽的时光，只封于岁月的记忆，留在隐避的角落苒苒而没。
莲舟路涨断，所得到心灵的宁定，换取的是韶华空抛。
因此，没有蜂来蝶往的繁华，那清绝的花事，那阵阵的幽香，都零落在红衣半落的伤心事里。
莲子清如水，莲子心中苦，那清苦的味道，可是它难以言传心事的凝结？当褪却绚丽的红舞衣，谁知道那蕊心深处，不过一汪苦涩的惆怅，半世繁华？无人欣赏，无人可共。
哪里有充满哲思的人，来这静寂世界的一角寻觅芳踪？哪里有充满温情的人，以无玷的情感，来偶合这明白无误的韶华？
芳华零落，一事无成，馨得数瓣，纷纭飘逸。在往生的霜天里，谁又会记得这一夏的风情。
夕阳的光线黯淡下来，然而依然有着艳丽的色彩，迎接水岸潮头的热烈，于是水波感染了夕阳的温柔，以微微鳞波相迎；天上的云变幻莫测地抒写着神秘的情话，偶尔滴落几颗雨点，那雨总是蕴在缓缓浮游的云里。
而荷花，她在黄昏的暮色里轻轻摇曳着，仿佛带了一丝不舍，如有所怨，如有所语。谁是真正理解她的人呢？只有骚人雅士高洁的胸怀可以安抚她的心事吧，因而她的愁怨，也只有对这样的人言讲。
修道之人喜欢荷，将自己衣履称为“荷衣蕙带”，而浪漫主义发篇之作《离骚》里更有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的诗句，是品性高洁的象征。在这里，荷花的形象与远古的诗韵遥相呼应，更衬托出她的出尘风华。
荷花她，不与桃李为伴，不在春风里争妍卖笑，不慕春日绮丽的奢华，将最美的青春留在夏季，在酷热的季节里为人们送来清凉的香气，安抚心神，品性高洁由此可见，因此被人称为花中君子。
然而，她毕竟迟开，因而韶华短暂而易逝。当西风于渌波间升起时，舞衣摇落，芳颜凋零，所有的美好变成一地狼藉。
她虽不委身于春风，任凭春风作弄，最终仍免不了为秋风见弃。一番抗争，几番起落，最终委顿于地的命运又有什么不同呢？
在这里，作者将荷花、女子与自身的境遇完美地结合在一起，三种意象的重组里完成了荷花形象的塑造，似三维立体呈影，把荷花的精神气质一下升华起来。而叹婉，钦歆，仰慕……等等感情交织一起，让这首词呈现出多情感多元的态势，耐得住反复咀嚼。
那朵荷花，绽放于心的湖水间，谁能驾舟突破绿萍的遮拦，寻幽访胜而来，欣赏采撷呢？
说却荷花，再来看看经冬的梅雪。吕本中历经北宋末和南宋初，是著名诗人和词人，还是道学家。他诗名甚著，作品一千七百二十首，被后人视为“江西派”；词作虽仅二十七首，却也佳评标榜，显示出充分的才力。
古来多有把雪与梅同说者：“梅需逊雪三分白，雪却输梅一段香”，因梅与雪同时发花，相伴相生，而白梅与雪更是形神兼似，同时斗寒相仍，因而雪与梅同时入诗便也不稀奇了：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”、“不知近水花先发，疑是经冬雪未销”……等等。
而吕本中词更是把这样奇妙的意象参差相比，使此词恍惚迷离，充满了梦幻色彩：
“雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。”
他说，无论雪似梅花般飞舞，还是梅花似雪般怒放，这般奇景都是绝观。想来这种景致应该在夜里，雪霁初晴时，冰轮初上，朦胧着眼睛，迷离着灵魂，那雪下的梅，那梅上的雪，难分彼此，与清幽的月色一起，构成一副美仑清绝的意境，这种情况下，怎么可能不“奇绝”呢？
下句颇有点突兀，由写景倏忽转入人世的感慨之中，那惹人烦恼的滋味又有谁知晓呢？只有一如当初的南楼月色明了此间感触吧。
然而细想之下又合情理：因梅与雪，忽然想起如梅似的那个人来，于是烦恼一下便如山般压在心头了，全是由这景致引起的相思，由这景致引起的感怀，景中情全因人而起，景有情，因为它记录了一段凄美的往事；景无情，因往事零落成灰，而它依然不变，这恼人的风味自是由此而起。月本无今古，南楼月又能知会什么？
下片终于点明恼人的因由。过去的年华里，有一段属于“探梅时节”，是不能相忘的。旧事已虽已苍老在漫天彻地的烟霭里，然而，在长醉的悲吟里，在深刻着的痛折磨的清醒时刻，总让人百折不悔地叹息着，为什么当初会如此轻率地就离别了呢？
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