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爱情、婚姻、俗命，作者引经据典，旁征博引，从古老的神话传说，到现代人的爱情婚姻，从人类生理的需要，到人们心理的需求，说的有理有据，让人读后掩卷沉思。
| | 在《乡村爱情》第二部中，我们不能不提俩个女人，一个是谢大脚，另一个是陈艳楠。这俩个看似毫无关联的女性，着实让村里的爱情与婚姻，都经受着前所未有的严酷考验。陈艳楠的出现，好似一石击起千层浪，不但直接危及谢永强和王小蒙那原本牢不可破的浪漫爱情，还严重动摇了赵玉田与刘英的婚姻基石，甚至冲击到李大国与香秀，还有王天来等许多年轻人的情感世界。其实，观众们都很清楚，陈艳楠人品端正，与他人的爱情没有“一毛钱的关系”。可恰恰是这样一位青春靓丽、与人为善的女大学生，却让那么多热恋的情侣坐卧不安、危机四伏，使观众们在笑过之后，不得不陷入冷静的沉思中。
老赵的搞笑作品，并非危言耸听。去年，我国的离婚率已高达36.8%，中年人占50％，青年人占35％；老年人占15％。“婚姻信任危机”已经成为影响中国家庭最严重的隐患。
——婚姻危机源于社会长期以来的信任危机
在意识形态领域，我国正面临两大危机，一是信仰危机，二是信任危机。前者敏感，不必多谈；后者普遍，人皆感触。首先，人与人之间的不信任，来自于祖先的谆谆教诲。以古训为例：什么“一朝被蛇咬，十年怕井深”、“害人之心不可有，防人之心不可无”、“宁可信其有，不可信其无”、“人心隔肚皮”、“江湖险恶”、“人心叵测”等等。类似的谚语，你若感兴趣，能收集上百条。《诗经·扬之水》叙述的，就是一个丈夫苦劝妻子勿听谣言的故事；曹雪芹的一首《好了歌》具有很浓的警世意味，劝人及早忘却那些无法信任的世俗牵挂，以免徒增无谓的困扰和痛苦；清人集俗语竹枝词：“莫怨他家井底深，知人知面不知心；光阴似箭催人老，一寸光阴一寸金。”劝人处世要提高警觉，不要随便相信他人。颜回是孔子最得意的门生，有一次孔子周游列国，困于陈蔡之间七天没饭吃。颜回好不容易找到一点粮米，便赶紧埋锅造饭，米饭将熟之际，孔子闻香寻过去，恰好窥见颜回用手抓出一把米饭送入嘴里。吃饭时，孔子假装说：“我刚刚梦到我父亲，想用这干净的白饭来祭拜他。”颜回赶快接着说：“不行，不行，这饭不干净，刚刚烧饭时有些烟尘掉入锅中，弃之可惜，我便抓出来吃掉了。”孔子这才明白颜回并非偷吃饭，感慨地对弟子说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”以孔子之圣，面对颜回这样的忠实贤徒，犹不能完全信任，可见，“无端怀疑他人”的血脉，早已在我们的躯体里流淌了几千年。
其次，信任危机来源于社会的浮躁现象。市场经济以来，人的情感发生了裂变。一个小小的彭宇事件，举世哗然，闹得大街上再也没人敢搀扶老人；恩将仇报、反目成仇、见死不救、碰瓷讹诈的现象举不胜举；无中生有、八卦传闻、夸大其词、炒作浮夸的现象，更是屡见不鲜。于是，家长劝告孩子：社会上骗子多，小心被拐卖；丈夫对妻子说：不要和陌生人说话。新闻媒体更是尽夸大之能事，用各种实例告诫观众：对陌生人要提高警惕。上个世纪八十年代以前，居民还不知道什么是防盗门，可现今家家是森严壁垒。果真是我国犯罪率偏高吗？2007年全国犯罪总数为474.6万起。其中因提高警惕便可防范的案件不足11%，绝大多数是走私，贩毒，贪污受贿等重大案件。凡事有得必有失，在草木皆兵、全民警惕的今天，人与人之间的信任感，已经降到了冰点。
英美等发达国家的人均刑事案件也不低于我国，然而西方人对社会对人的信任程度，要明显占优势。陌生人见面相互问好，搭乘陌生人的车，帮助老人拎东西，这些事并不稀奇。德国的一位社会学家说：人们是否敢搭陌生人的车，是一个国家人们是否有信任感的一个重要窗口。
——宿命理论导致对婚姻的迷茫，消极接受和等待命运的安排
人类的科技进步，丝毫没有动摇人们对婚姻与爱情的神化和崇尚。在芸芸众生中，对于某俩个男女之间为什么会产生爱情这个不解的迷团，人们往往只能想出两个神秘的字眼儿来自我安慰——缘分。
西方神话有个观点：人原来有四只手臂，四条腿，正反两副面孔。这样，人的体能与智慧就威胁了神的力量。于是，上帝就把人劈成两半，男人是一个半圆，女人则是另一个半圆。后来，不管是男是女，都要花费大量的时间和精力，去寻找那自己的另一半。爱是为了渴望完整，渴望医治所受到的创伤，使两个破损的半圆重新组成一个爱的整体。
我国古代神话，也认为男女之间的爱情，是命中注定的。在人出生之前，月下老人就用一根看不见的红线，把远隔千里的一对男女牢牢地拴在一起，即“千里姻缘一线牵”。可是，既然婚姻是命中注定的，那又怎么会离婚，是红线断了吗？古人又云：聚散都有天注定，缘分已尽，当然分手。显然，人们以爱情为圆心，以婚姻为半径，以缘分为起点，忙忙碌碌、瞎了吧唧地跑了大半生，不管婚姻遇到多少挫折，最后还是跑回“缘分”这个起点上。换句话说，“缘分”能解释婚姻中的一切。
古人常说：琴瑟和谐。暗示着夫妻之间感情美满，要象琴瑟合奏那样的默契。姑娘见到一位别人并不在意的少年，忽然眼前一亮，心儿发慌，“这就是人们常说的一见钟情吧？”就这样，她暗自惊喜“缘分来了”，便神魂颠倒地嫁给了这个“白马王子”；可是新婚不久，女儿就向母亲哭诉自己不幸福，母亲便说：感情是可以慢慢培养的，只要缘分在，慢慢会幸福的。于是，女人在缺滋乏味的婚姻里苦苦的磨合和等待，直到自己慢慢的衰老。这就是“缘分”给人类铺设的爱情道路！
那么，究竟什么是爱情？
俄国作家马尔林斯基说：毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。这里，我记住了两个词：经验和考验；我国作家曹禺说：常相知，才能不相疑；不相疑，才能常相知。于是，我又记住了两个词：信任与相知；而台湾女作家罗兰的回答更有趣味性：“假如你记不住自己为了爱而做出的一件最傻的事，你就不算真正恋爱过；假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处，使听者不耐烦，你就不算真正恋爱过。”从中我们又品味出，爱是真挚的、痴情的。至此我们发现，爱情与所谓的缘分毫无关系，与人的真实情感却有着千丝万缕的内在关联。
中国社科院王春光教授认为：用缘分（或叫姻缘）来解释男女相爱，这实在不科学。可是千百年来，人们一直没有正确认识爱的真谛。传统婚姻往往是“一嫁定终身”，“情变就要婚变，婚变就是背叛”；而今，人们却对婚变习以为常，这两种观念都是错误的。人的性格和喜好是与生俱来的。到了青春期，不管你是否感觉到，不管你是否总结过，你的择偶标准（或叫爱的潜意识）都已悄然形成。据西方社会逻辑学统计：在大约二十万人里，能够与你的择偶潜意识完全相符的还不足五十人，再加上每个人的经历有限，生活环境狭小，情感灵敏度又有周期性的变化，所以，在茫茫人海中想找到你的意中人，自然是相当艰难的事。假设人的择偶潜意识有十个标准，那么这十个标准并非平等，而是有主次之分的，其中占主导地位的不足三个。当人的情感灵敏度处于低潮时，你巧遇一位符合这三个要素的人，爱就本能地产生火花，亮起绿灯，这便是一见钟情的根源。学术上称其为“情感共振”。
也许会有人问：当今为什么许多婚姻都感觉不到幸福呢？我觉得：完全符合爱情潜意识标准的婚姻是不存在的。婚姻并不一定理想，但应有一份感动。虽然爱情是人类最美丽、最快乐和最幸福的感觉，但婚姻家庭是人类繁衍功利化的需要，因此婚姻的功利性与实用性始终占主导地位。倘若我们能通过婚姻，拥有精液与肉体交融的快感，拥有劳累停顿的安全港湾，拥有温馨团聚的家庭氛围，拥有相依相伴的默契共鸣，那么我们的婚姻不管多么困苦坎坷，不管怎样离散无常，都是幸福的！
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