| | | 在全世界的所有的神话当中，最有魅力的以及最吸引人的，首推希腊神话。在所有的希腊神话当中，我们所看到的不仅仅只是神话，还有凡人，以及与生活有关的点点滴滴。希腊神话当中的神明们，他们并不像我们的中国人的神话当中的神明那样子地高高在上不食人间烟火，相反，他们的神明们既有着七情六欲，也有着许多的烦恼，说他们是神明，反倒而不如将他们称之为圣人，或者拥有着比凡人多出一点神奇功能的平凡人。
阅读希腊神话是一个很有趣味的过程，希腊神话当中的神明与凡人之间的关系网，不仅仅是错综复杂，更甚至可以说是乱麻一团。许多的希腊神话在荷马的史诗尚未来得及以文字记述下来的时候，就一直地辗转于各式各样的人群的口中，每一段神话的片段都仿佛有着许多种不同的版本以及结局，这大概得归咎于古希腊时的人们，由于没有使用文字而仅仅只是单纯地以口头语言的方式进行着一代又一代人的转述，于是每一个故事在经过不同的人之口，往往也就会被讲述故事有人们给重新加工以及演绎上一次，在荷马的史诗未曾来得及以文字的形式记载下来之前，所有的一切的希腊神话的故事，仍是存在着许多的不同的版本以及故事情节，一直到了荷马史诗之后，希腊神话才终于的有了一个比较完整的定型版本，而至荷马史诗形成之后的年代里，古希腊人根据荷马史诗上的记载重新进行的神话故事的扩充有及修订，又极为可观的丰富了希腊神话的内容。
在今天我们所知道的许多希腊神话当中的情节，大多数都是流传下来的，基本上还是以希腊史诗《荷马史诗》的内容作为主要的依据，当然，不可否认的是在除了荷马的史诗之外，同样地还存在着许多的不同的神话版本。从某种意义上来说，《荷马史诗》当中所包含着的希腊神话他并不是所有的一切的神话，它仅仅只是希腊神话当中的一小部份，并不意味着荷马史诗就是所有的希腊神话的共同版本。
在经历了许多年以及许多人的转述之后，希腊神话到了现代几乎可以说是以荷马的史诗作为神话依据的蓝本的，当然，如果我们都是希腊神话的爱好者的话，那么我们将会在除了荷马史诗以外的许多有关于希腊神话的著述当中，阅读到许多的另外的一些与荷马史诗有所不同的情节以及故事，这又从另一个侧面反映了荷马史诗当中所述叙的许多希腊神话的传说，都是残缺不全的。典型的一个例子就是特洛伊战争，在特洛伊战争当中，我们也许只会习惯性地将阅读的眼光放在海伦与帕拉斯，或者奥德修斯以及阿喀琉斯等人的身上，但是我们也许是忘了：整个的特洛伊战争就像是一场早已有了注定的战争。从太阳神阿波罗与海神波赛冬俩人亲自建造起来的特洛伊城墙，再到阿伽门农王横渡爱琴海之前就被预言了要打十年仗的许多述叙当中，我们也许是不难发觉：一整出的特洛伊战争仿佛就是在诸神的操纵之下所开始并进行着的一场残酷的战争。在这样子的一场战争当中，几乎所有的勇士都是源出于神明与凡人结合了之后才诞生的，几乎所有的故事情节到了最终都是要由那些神明们来操纵的，也许，这样子的一种说法，始终仍然是太过于牵强了，但是不管怎么说：希腊神话的传说，始终都只是操纵于哪些讲述故事者之口！
（原稿2008--3--1）
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