| | | ３、戏剧心理学
戏剧心理学是诱导审美心理活动的内容，严格来说还包括生理反映。围绕着戏剧欣赏的效果，一切艺术手法都是为了读者或观众产生一种精神享受的快感，如产生崇高，震撼，文化教育的等等的美学心理接受的结果。从戏剧艺术的手段上来看，艺术上必须调动感观刺激性，使观众产生兴趣和欣赏心理的趋势，使观众或读者有个心理准备性的欲望。在戏剧发展中有个消费，或者说是精神慰藉似的期望感觉。
第四章、戏剧文学作品欣赏举例
一、话剧《雷雨》（第二幕节选）作者曹禺（文略）
话剧《雷雨》是曹禺写于1933年的处女作，该作品成了我国现代戏剧的划时代作品。此剧的表现力之丰富当称一绝。虽然它表现的一个家庭的一天的命运冲突，却包含了波澜壮阔的社会背景和民族矛盾和广阔的地域文化差异，还有道德观念，情爱等等众多内容。《雷雨》是话剧，戏剧语言上基本上等同于戏剧文学，只是文学语言在舞台上由剧本里的书面语言变成了演员的对话，即口头语言。观众由阅读变成了观赏活动。
１、 戏剧文学的普遍性法则
社会性：《雷雨》中出现了三个社会阶层性的人物，第一层是以老爷周朴园，太太周蘩漪为代表的家庭主人的家长。另一层是大少爷周萍、二少爷周冲为代表的即将走向社会的新生周家兄弟俩。还有一层就是以社会低层为代表的仆人、鲁侍萍、鲁大海、鲁贵、四凤。由于他们的社会地位和观念的不同，产生了激烈的感情冲突，他们的戏剧语言对于刻化人物的性格和情节，以及人物形象起着关键作用。周朴园一家实则是那个社会黑暗的缩影。
经典性：话剧《雷雨》虽然表现的是一个新兴家族的矛盾，却对于整个民国时期的社会中的上层家庭具有典型的代表作用。如追逐原始财富积累的贪婪和玩弄女性的悲劣品性的周朴园，苦闷压抑和扭曲的爱情牺牲者周蘩漪，向往自由、平等、真爱的周氏兄弟和四凤，以及鲁妈，具有反抗精神的鲁大海等无不具有典型性。
趣味性和娱乐性：单纯地讲趣味性和娱乐性在《雷雨》中变成了一种吸引观众的呐喊，它警世性地揭露了社会的阴暗面。正是它的戏剧性的冲突的展现紧扣住了观众的心弦。没有这点，该剧就不会成为开创中国近代戏剧的经典之作的。
民族性和宗教性：《雷雨》中呈现的是民族资本的发展历程，它受到双重压力，一是新兴民族资本的发展受到外国资本的技术和管理的竞争压力，二是受到官僚资本的压力，在新兴资本原始积累时，周朴园再向最低层的劳动者予以高压和缠剥。在家庭观念上有浓厚的宗法思想，必然压抑周氏兄弟的爱情权益，如门弟、乱伦的伦理道德观是该项剧突出的中心。周家少爷被限制与底层劳动者的情感受交流。实则是中国传统民族的思想在控制周家的行为。
时代性：中国近代工业的兴起，是从洋务运动始的，然后变到民族工业。周朴园所处的时代正是中国传统经济向半封建半殖民地的过渡的阶段。一方面封建宗法思想在束缚，另一方面新思想在抗争，在家庭生活方面在《雷雨》中得到激化。
２、 戏剧文学的个性原则
戏剧人物的个性语言：《雷雨》中人物具有鲜明的个性语言，这是它出彩的得力之处。周蘩漪的语言表现出来的是种压抑，焦虑不安，烦忧、神经质似的语气成份。周萍表现的是一种担心，颓废、无奈，躲避的语言。周朴园表现的是霸主，不容商量，刻薄，僵硬的语言。诸如其它人物都江堰市是一个个性化的语言。正是这样才使《雷雨》的展现空间更为丰富和有力。
戏剧矛盾的选择上，构成了几大看点，一是错爱的矛盾，如周蘩漪与周萍，周萍与四凤，周朴园与鲁妈和周蘩漪等。二是新旧观念冲突，周朴园希望儿子继业成家，儿子又想反抗却无力，三是周家矿业主与工人等矛盾错综复杂，层层叠叠。最终在雷雨前夜大暴发。造成了一个大悲剧的结果。
剧情的情节构成和发展及结果：情节的交待是由矛盾的揭示开始的。《雷雨》中第二幕通过周蘩漪与周萍的对话展示开这种大逆不道的错爱原因。然后又揭示周萍的生世，把一个矛盾引入另一矛盾，刺激得周萍精神崩溃。然后周朴园的出现又将观众引入到一个让人窅息的话题上，这就是周朴园强迫周蘩漪吃药，这样把周蘩漪当成一个精经不正常的患者，又是一个矛盾。一个接一个的矛盾冲突击垮了人物的精神世界。
戏剧曲型人物的塑造：《雷雨》对于人物塑造是相当深刻的，每一个人物都是栩栩如生的。在剧里人物有表情活动，有行为，脾气，心理等。
三、戏剧文学的艺术评价
《雷雨》的哲学问题思考：关于《雷雨》的哲学思考，我们可从两方面去分析，一是作者的创作感想或感受。另一方面从创作呈现的过程去挖掘。作者在阐述创作时有过这样几段话尤为有意思。这里引用：“我对宇宙间许多神秘的事物有一种不可言喻的憧憬”，或者说：“一种神秘的吸引，一种抓牢我心灵的魔”。这个如何理解这种启迪呢？我认为作者虽然讲得十分玄妙，但确实这是一种创作感觉。不过，作者毕竟是个学文的（清华大学西洋文学系），他只能用一种人文理念来说明，甚至说他是无意地神话了他的灵感，也许他读了很多西方文化或宗教学说而产生的“合理玄化”说法。其实这只是一种精神感觉，并非是理性思考。我来分析此说法则是一种精神似的虚化和幻觉造成的文学创作活动。我们可从医学上剖析其根源，从哲学上讲是作者经一定的戏剧作品阅读后吸收消化，变成了自已骨髓中的创作因子。当某个话题或题材触动这灵感时，它就产生一种狂热联想活动，就终导致辞了这部作品的创作总暴发。因而有人说作者受易卜生的影响很大。客观来看是文学阅读和知识积累的结果，是种对人之命运的具体思考，这就是感知变成认识，然后潜藏的主要动机在哲学上是种唯心观在诱发他创作。我们单从《雷雨》的主题目命名就可看出，这是一种哲学名题。暴风雨来临之前，各种矛盾都在蕴藏着，在储备能量。就等导火线点燃时，这座封建家庭的体系就会轰然倒塌。在过去分析文学作品过多地渗入了阶级斗争的说法。我认为它违背了文学活动的自然法则，变成了一种政治工具，这是非常有害的说法。
《雷雨》的美学价值：《雷雨》的美学价值是成功地塑造了生动的人物形象，给人美学欣赏营造了一种快感。即震撼，扣人心弦，律动，同情、哀叹等艺术效果。美从生理角度讲就是快感，有的书把美渲染得过于神秘。而没有说到真正的实质。美说到底就是人的生理感受的最大的快感，心感。《雷雨》中那周家华丽的家园，富裕典雅的家族和高贵的装饰中蕴藏着无尽的人性矛盾冲突。最终在贪婪、赃，虚伪的灵魂下，这个家庭走向了毁灭。其悲剧性的结果导致了几条活生生的生命的结束。
《雷雨》上演就把一个又一个的矛盾冲突演绎出来，使观众为剧中人物的性格和形象所吸引，扣人心弦，让观众对剧中人物产生怜惜、震撼、同情等心理活动。如果没有这种欣赏过程中的心理活动，就可以说就没有艺术魅力。《雷雨》是一部悲剧效果，它毁灭的一个封建大家族。
二、元曲《西厢记 长亭送别》作者王实甫 文略
此剧为张生被老夫人逼进京赴考时，与莺莺话别时的剧情片断。主要描写张生与莺莺暂时分离时的痛苦情景。《西厢记》是一种戏曲形式，它是将诗、词、口语道白、曲融为一体，共同组成戏曲语言。它与话剧不同处是有音乐色彩，文学形式较为多元化。该剧是喜剧性的曲范例子。
１，戏曲的普遍性原则
社会性：表现封建社会下，青年男女恋爱不自由的困苦情景。
经典性：张生因偶然与相国小姐崔莺莺在普救寺一见钟情，所演绎出的追求自由爱情的曲折故事。
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