这儿的船山先生指的是张船山张问陶，不是王船山王夫之。
张问陶（1764年-1814年），清代乾隆年间著名诗人，四川遂宁人，乾隆五十五年（1790年）庚戌科三甲进士。字仲冶，又字乐祖。因在遂宁城西有山名船山，故自号“船山”，亦称“老船”，世人谓之船山先生。又因为面貌似猿，乃自称“蜀山老猿”。晚年辞山东莱州知府，流寓苏州虎丘养病，又自号“药庵退守”。
张船山的诗名满天下，其诗被当时人誉为“蜀中之冠”。清人评其诗曰：“生气涌生，沉郁空灵，于以前诸名家外，又辟一境”，谓之乃“太白少陵复出”，在中国文学史上有一定地位。
对诗歌的创作，张船山主张抒写真实的性情感受。他在《论诗十二绝句》中说：“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。”在《论文八首》中又说：“诗中无我不如删，万卷堆床亦等闲。”诗歌创作理应贴近生活真实，追求自然，写出自己的真情实感，做到情境交融物我合一，而不是内容空洞、无病呻吟的矫情之作。在《论诗十二绝句》中强调：“文章体制本天生，祗让通才有性情。模宋规唐徒自苦，古人已死不须争。”写诗一定要有新意，应有独到的创建，反对摹拟前人。诗应该如其人，诗歌要有自己的个性。诗歌创作应在鲜明的景物形象中寓托自身切实的感受和怀想，亦即传统所说的“写真阅历”的主张，整个贯穿于他的山水诗中。张船山的诗风清新自然，诗句形象传神，诗意情景交融，充分展示了他独特的思想个性和艺术风格，给人耳目一新的感受。
张船山的诗论与“性灵说”相吻合，他的诗风大略与袁枚相同，很受袁枚赏识，被时人誉为“性灵派诗人”。
据周宇澄《船山年谱》：乾隆五十五年（1790年）张船山中进士后回乡省亲。乾隆五十七年壬子（1792年）十一月二十八日，时年二十九岁的张船山从成都出发，沿岷江水路出川赴京就职。这期间的张船山，踌躇满志，风华正茂，豪情迸发，吟兴高涨，每到一地必有一诗。或凭吊古迹，或流连风景，指点江山，激扬文字，显示出卓绝的才华。途经乐山犍为，留下了珍贵的诗篇。
经过乐山时写下《嘉定舟中作》两首。“凌云西岸古嘉州，江水潺爰绕郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”“平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消。爱看汉嘉山万叠，一山奇处一停桡。”其中的“绿影一堆漂不去”，对嘉州山水风光的写照，形象传神，脍炙人口，可谓绝唱。
路经犍为时写下：
犍为道中
叉鱼东下舟如飞，
乘风晓发迎朝晖。
人烟高下露城堞，
流水一弯山四围。
三根蟠石皱成茧，
玲珑百万古篙眼。
孝女岩前浪作花，
船头漩急江千转。
怪鸟一呼惊午梦，
过窗立石如翁仲。
划眼轩然起大波，
万船揉簸滩声重。
乌蒙西望回愁予，
淫雨蛮烟万里馀。
从古文人无事业，
通夷敢笑马相如？
此诗将岷江在犍为境内的激流险滩，作了一个详细而形象的描绘。乘船从叉鱼子沿江而下，经沉犀浦、县城、朱石滩、马牙石滩、岩尾、幺姑沱、猪圈门滩直到老鸹漩。沿途舟行景象，乘船感慨，娓娓道来，宛然在目。
岷江自古以来就是出入蜀地的黄金水道。《禹贡》“岷山导江”，古人认为岷江是长江的源头，岷江也就是长江。江水东流，因而古人在方向认识上与今人认识有异，认为岷江也是向东流，这在前人的诗文中有很多表述。岷江的险滩恶水，大多集中于犍为境内，而以叉鱼子为最险。据民国二十六年《犍为县志》：“叉鱼子，县北五里，一石潜伏江中，修长如鱼；山上一石横卧，三叉如刃，故名。冬春水涸，极险。有蜀江第一险滩之称。一名蟆颐滩。”岩上石刻有“蜀江第一”、“鼓浪吹波”、“朱霞九光”等摩崖大字，至今仍隐约可见。（按子当作‘水水’，川江中谓滩碛相凑处，口语相传中以‘子’代之。）
叉鱼子之险，据清人徐心余《蜀游闻见录》：“车（叉）鱼子者，为川省著名第一险滩。滩为犍为县辖境，两头有犍为县立碑，严谕过往行人，抵滩时须将行李物件，登岸避之，滩过再登舟。而船家以烦琐故，往往不告客而径过之。失事者无日无之。---天方明，即抵滩，余披衣起，天寒甚，懒于登岸。迨驶近滩中，波浪翻腾，船几倾覆不可救。余在舱中，为浪所击，倾跌如翻斤斗者再，神已失，气已促矣。”叉鱼舟行之险恶，不难想见。
船山先生首句“叉鱼东下舟如飞”，一个“飞”字，可说是全篇诗眼。既是险滩行程之写照，又是此刻心境之反映。俗话说“陆路似窄实宽，水路似宽实窄”，陆上风险可见，水中风险难测。如此险滩，舟行如飞，是何等的惊怵难安、动人心魄。但少年得志的船山先生，在这春风得意的赴任途中，豪情满怀，面对“蜀江第一”的激流险滩，是那样的从容镇定。一个“飞”字，用轻松而欢快的笔调，将穿行于暗礁密布、波翻浪滚、激流飞湍之中，随时都可能发生船毁人亡的行船，以等闲视之，惊险刺激，耐人寻味。“乘风晓发迎朝晖”，既是对于行程实际的描写，更寓寄了对美好前程的向往和憧憬。
接下来对岷江在犍为境内的流程，作了一个形象而准确的描述。由叉鱼而下，“流水一湾”的沉犀浦、濒江而建“山四围”的县城、江中“三根蟠石皱成茧”的马牙石滩、“玲珑百万古篙眼”的岩尾、“孝女岩前浪作花”的幺姑沱、“立石如翁仲”的江中立石——和尚石、“轩然起大波”“揉簸滩声重”的猪圈门滩直到老鸹漩。一路行来，沿途景物，使人感同身受，历历在目。
“乌蒙西望回愁予”，从舟行景物描述，转而联想到自己为到远方做官，告别亲友，风尘仆仆的离别故乡。“淫雨蛮烟万里馀”沿途的风餐露宿、坎坷艰辛、舟车劳顿，难免顿生惆怅之感。乌蒙，指乌蒙山，在川滇交界处，此借指家乡。“西望”与前“东下”相对，“回愁”，萦绕于心中的乡绪、乡愁。
“通夷敢笑马相如”马相如即司马相如。据《水经注·江水》云：“元光六年，司马相如出使西夷，著《难巴蜀父老文》，以讽谕武帝。汉武帝感相如之言，使僰道县令南通僰道，费功无成。唐蒙南入，斩之。乃凿石开阁（栈道），以通南中，迄于建宁（今云南曲靖）。”船山先生用司马相如出使西夷的典故，表现自己决心要做一番事业的感叹。怎么能说文人从古以来就没有过自己的事业，就没有对国家和民族作出过贡献呢？自己也是一介书生，也有为国家建功立业的雄心壮志。诗末以反问的语气，抒发了积极向上，自己也将会象司马相如那样，为国家为民族做出一番事业的感慨。
这首诗的特点之一，是将犍为境内的岷江水路历程，沿途境况作了一个详实而准确的描写，这在一般古诗中少见。同时将叙事、描写、抒情融为一体，触景生情，情在景中；诗句平仄协调，诗韵转换自然，读来抑扬顿挫，朗朗上口；诗意融情入景，做到情景交融，充分表现了作者诗歌应写性情、应做到诗中有我、有个性、有创新的特点。 |
