| | | 在现代社会文学资源相对匮乏的大趋势下，很多作者倾向于就地取材，写身边的人和身边的事。伴者袅袅茶香，用了整整一天时间读完情非所以的《欲望之门》，心里总有一种挥之不尽的忧伤、悲凉和惆怅。为胡晓红一家的不幸遭遇，为李莉有名无实的婚姻，为李忠半斗米的折腰……更为这群聚集在欲望之门尔虞我诈的男女们的最终命运。他们好似就生活在我的身边，或许他们是我朋友圈中的一人，或许他们是与我生活在一条街上的邻里，或许我与他们每天都会不经意地擦身而过。面对这些似曾相识的面孔，我就像在看一场纪实电影，或者警示录，我看着他们为了各自的目的误入歧途，看他们为了满足心头日益膨胀的欲望不择手段，看着他们飞蛾扑火玩火自焚。眼见着他们一步步走向深渊，跳进自掘的坟墓，我是那样的孤寂、苦闷，无奈又无力，这或许就是我被忧伤缠绕的原因所在。
谁都无法选择自己的性别，谁都无法选择自己的出生，谁都无法选择自己的父母……人生有很多无奈，这些无奈就像一种本能，非我们凡夫俗子所能抗拒。
胡晓红，一个出生在贫困山区的女孩，为了摆脱农村困顿的生活，只身来到省城亲戚家做保姆。为了让自己和家人早日脱贫致富，她不惜拿父母给予的得天独厚的外表优势去走捷径。她在半推半就中隐忍了道貌岸然的姑夫对她的侵犯，用青春和肉体做筹码，瞒着姑姑与姑夫私定互惠协议，忍辱负重地过上了有钱人的生活。没有想到，交易尚未结束，先前的承诺还未兑现，姑夫就另有新欢。过惯了城里生活又极爱面子的胡晓红，十分害怕自己的生活回到从前，她在向姑夫索要许诺钱财无果的情况下，为了报复姑夫，更为了得到她自认为应该得到的一切，她不惜再次利用自身的本钱——肉体，去蛊惑和迎合一位黑社会老大，不成想却将自己送进虎口，受尽了折磨与凌辱，最终将自己逼上了唯有一死才能解脱的痛苦边缘。
南一辉，省交通厅厅长，一个成天花天酒地，沉迷于温柔香，私生活极度糜烂的男人，他一边尽情享受着不同女人带来的不同的感官刺激，一边疯狂地徇私枉法接收贿赂，最终东窗事发。等待他的将是法律的严惩。
李莉，南一辉名义上的妻子，一个表面风光无限，实际受尽委屈的女人。她在酒吧邂逅了一位英俊潇洒的男人，这个男人以一种自信而刚毅的姿态漾起了她身体本能的欲望，她在这个男人身上找到了久违的激情，一种劫后重生的喜悦和幸福让她在这个男人面前彻底迷失了方向，她无怨无悔地将所有的赌注压在这个男人身上，却不幸成了这个男人的钱庄。
李忠，一个在原始乡村的孕育下，有着超乎自然的朴素纯情和淳厚人性，蕴含着东方人传统美德的年青人，生存的压力，现实的无奈最终让他离经叛道，成为了有钱女人手里的玩物。
这便是聚集在情非所以笔下的一群充满各种欲望的男女。他们在金钱和美女的引诱和刺激下，一味地放纵自己，渴望占有，上演了一幕幕人生变异、人格堕落的人间悲剧。最终受到应有的报应和惩罚，将自己推向了绝路。
我不知道该为男人悲哀，还是为女人哀鸣，不知道是现实的残酷，还是情非所以的残酷！
事实上，适度的欲望是有益的，它能燃烧人的激情，激发人的潜力。可是当一个人被利益蒙住了心，眼前只有钱和权时，欲望的尽头便是毁灭，一切都是那么顺理成章。
情非所以用一种透悟生活的理性语气道尽了俗世中的万般无奈。用一种看似风情云淡的笔触，带着痛惜的情绪，直抵人物内心深处，将社会的丑陋面揭示的淋漓尽致，将人性的贪欲刻画的精彩纷呈。字里行间蛰伏着作者深深的忧愤和无奈。
一种担忧，无限惆怅，剪不断，理还乱。一种道义，无尽责任，欲语还休。
其实每个人的内心深处都会存在种种欲望，只是不同的人在欲望面前有着不同的表现。有些人在物欲和美色的诱惑下，会利用自身的道德修养，把欲望化解于无形。而有些人却会任欲望无限膨胀，就像一个大气球，最终会因为过于膨胀而走向毁灭。
富贵是人类追求的最大欲望。没有钱和权，会想得到钱和权，得到之后又想得到更大更多的权和钱。无庸置疑，钱和权在我们生活中有着超乎寻常的作用。有了钱和权，就可以扶摇直上平步青云，就能想要什么就有什么。钱在有些人的眼里简直就是万能之宝。然而钱也像水一样能载舟也能覆舟，像云彩一样能翻云也能覆雨。南一辉与胡晓红所有的荣耀来源于钱，所有灾难根源同样是钱。有人说，男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。有时候想想，好像真是真理中的真理，书中的南一辉何尝不是因为有权有钱而变坏？胡晓红何尝不是因为变坏才有钱？钱欲和性欲在某种特定场景下发生的强烈反应是那样的珠联壁合。
沟壑虽然容易填平，人的欲望却是难以满足的。佛家说：“尘事间的苦难皆来自于人们的欲望”。人性贪婪一旦战胜了理智，欲望便会主宰着人物的命运。
《欲望之门》以胡晓红的经历为故事主线，将南一辉、李莉、李忠等角色串联起来。通过对这些人物的刻画，揭露了现代社会客观存在的“弱肉强食”的生存法则，反映了当今农村令人担心的现状，折射出人们对财富的贪欲心理，以及人们在财富面前的道德准则。同时也反映出我国在生活保障方面以及大学生就业方面存在的不容忽视的现实问题。
“弱肉强食”原本是动物界的生存法则，是野蛮时代的象征。可是在进入二十一世纪的今天，在所谓的现代文明社会里，依旧有不少人存在着这样的理念。南一辉，虎哥便将动物界生存的残酷法则当作自己生存的法宝。
如今的农村，但凡年青的都会想法设法地外出挣钱，有打工的，有到大城市做保姆的，也有学艺开店的……当然，还有一些像胡晓红一样有点姿色的，愿意利用身体做本钱，希望在短时间发家致富的女人。如果单纯从道德角度看，“笑贫不笑娼”是一种非常荒谬而无耻的态度。然而不可否认地是，它暗合了一部分人根深蒂固的丑恶心理。当胡晓红衣锦还乡，给哥哥筹办盛大婚礼的时候，有谁注意到风光背后的故事？有谁知道光亮背后的辛酸？他们的眼里除了羡寞，剩下的只是妒忌。
人为什么活着？
人的一生到底应该追求什么？
人在满足生存基本需要后应该怎么满足精神要求？
人应该怎样立足自我超越自我，淡然面对种种诱惑？
人应该怎样升华思想，用正确的观念光耀自己的人生？
《欲望之门》给我们留下的是一个个尖锐现实问题，需要我们去深思、去考量。它就像一把利剑拷问着人们的人生观，道德观和价值观，同时也鞭策着人们好好把握地自己的人生。 |
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