| | | 好友修罗兄弟曾经向咱们的魔童兄弟描述过一个人的寂寞，怎样子地一种寂寞呢？修罗兄弟说：“你在一个永远也没有人到来的巷子深处，安装上一个摄影像头，然后把自己锁进一个没有其他人的房间，独自一个人每天周而复始地观看着一个黑白屏幕的闭路监视器，每天都在失望之中期盼着一个人影出现在黑白颜色的屏幕上。”这样子地一种寂寞方式足称“绝顶”，也可以称之为无聊透顶，若是偶尔为之尚可当作消遣之用，若是不得已的，且又得每天每夜地去重复观看这个闭路监视器，则不如把摄影像头给砸了。
其实寂寞于人来说，虽然所处的环境多有不同，心境却是一样的，但凡凡夫俗子，总是难免会有寂寞的时候，就连那些在武侠小说当中威风八面的绝顶高手，也仍是会感到寂寞，尤其是那些没有了敌手的武侠高手们，自然，更是少不得那些没有了恋人的孤男寡女们。
晚唐诗人李商隐有一首题为《嫦娥》的诗作，全诗如下“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这首诗作不是李商隐写得最好的诗，却也是将诗中的一个神话人物嫦娥，偷了灵药之后的种种孤寂沉闷给写活了。
“嫦娥奔月”这个神话传说，历来流传着好几个版本，正如中国的神话传说向来都是没有可供衔接的子虚乌有一样，古代的“捉刀文客”们，倘若是兴之所致，便接着前人之言而续写上一段，籍以自慰，若是无所是事之时，这些无良的“捉刀文客”们也会根据一些神话传说的蛛丝马迹，充分地发挥了自身的想象力而进以改编、重续、扩充……等许多添油加醋之能事。这种极不负责任的所作所为，将咱们中国的老祖宗们所流传下来的几则想象之作，搞得乌烟瘴气地团团糟，也导致了中国神话传说的版本混乱不堪。
典型的例子就是有关于神仙姐姐嫦娥的老公后羿之争，“后羿”这个名字在各种神话传说当中都是一个有名的英雄人物，然而在咱们中国的神话传说当中，“后羿”这个名字却一摇身分身成为两个，到底哪一个是神仙姐姐嫦娥的老公呢？这个有趣的问题常常地让那些热衷于翻阅古籍的“学问家”及“考据家”们兴奋不已，以为是找到了“做学问”的课题，而值得一提的却也只是：这些所谓的“学问家”及“考据家”们所翻阅的古籍资料，却也只是从前的“捉刀文客”们“旧药换新瓶”的翻新之作，大概也是因了时日长久了，世无几人得知这种翻新手法的来龙去脉，于是便也就要去查个分明来的吧？至于今人今日里将这些前“捉刀文客”们所写成的神话传说进行再加工，大概也是因为年代未及纸张泛黄而上不得参考书目来的吧？一旦时来运转，恐怕将来的那些“学问家”及“考据家”们，也是要将之当做“学问”来做的吧？
诗家李商隐的高明之处便在于这首《嫦娥》不写神话亦不做传说，不予评论也不是附合，未及加工也不愿改编，只截取了所有的“嫦娥奔月”的神话传说版本的共同结局，当做了题材，将自身的性别置换了一番，以代入神话传说中的女主角，而领略了美女嫦娥奔月之后的凄苦冷清，然后又再度回到现实世界中，以第三者的身份及口吻，用一种略带同情的笔调，淡淡然地写下了以下代为嫦娥口述的一首诗：“云母屏风的影子/被蜡烛给拉长了/银河渐渐西落/天边的星星也/渐渐地消失/又是周而复始的一个天明/无数个夜里/这样子地在漆黑之中/迎来天晓时分/可是嫦娥/如果你是真的/不会后悔/偷盗灵药的后果/每一个晚上的天幕上/每颗星星的眉梢间/都挂满了你写的/谁人的名字？”
都说寂寞是可以相通的，诗家李商隐情场失意后，不去剃度当和尚，反倒而幻想了“神仙姐姐”嫦娥是否会和他一样地寂寞，结果“神仙姐姐”嫦娥的寂寞倒也是成全了李商隐的寂寞，由于大家都一样地寂寞难熬，所以李商隐的《嫦娥》一诗，也便就千古传诵下来了。
（原稿2004--12--10） |
|
