| | | 上月末的最后一天，我去了一次西南大学育才学院。学院座落在一个清雅的山沟里，群山环抱。那儿没有工厂，没有什么商厦高楼，更没有街市的嚣喧和繁华，院外只有几许农舍和像是小舍棚成的小巷。四周是青油油的山峦，清丽的景色像一幅水墨画，从山沟里流出清澈的泉水。离学校不远的公路边是初秋刚收获了的田野，从车上不时可听到山道里传来的狗吠和山雀叽喳声，看到山坡上灰瓦房的徐徐饮烟，嗅着田园里传来的是淡淡泥土味，一种三十多年前的乡村情迸进了我的心怀。
下了车，当我走进校大门时，一尊半身石雕像笑迎着我的到来，我不由走近这塑像，心里轻轻地说，陶夫子，我来了，我把儿子送来了，你就好好教育他，把他培养成为有用的人才吧，我信任你。
陶夫子，是平民百姓对平民教育家陶行知的尊称。毛泽东称他为“伟大的平民教育家”。我国历史上儒家圣人孔子，因开创教育而被称为“孔夫子”，而我们这位陶行知也因教育而称为陶夫子。孔夫子有弟子三千，七十二贤人而流芳百世。可我们这位陶夫子却桃李满天下。这位陶夫子是天下真正的大好人，他怀有一颗赤诚的心，在国难当头，重庆到处是流浪儿童的情况下，他把他们收留起来，给他们食住和衣穿，并让他们接爱教育。陶行知是一个品德高尚的夫子，他有博大的胸怀，为拯救国家，为普天下穷人都能上学，为振兴祖国富强而殚思积虑。１９１４年，他毕业于金大文学系，后去美国伊利诺言大学攻读市政专业，又入哥伦比亚大学教育系，并取得博士学位。１９１６年回国后，他深感教育对民族解放和国家振兴的重要性，他与晏阳初等提出了平民教育，乡村教育的理念，并创办晓庄试验乡村师范学校进行平民教育的试验。在日寇侵华，民族危机空前的情况下，他于１９３９年到达北碚，与爱国实业家卢作孚一道发起了自愿兵运动，先后动员三批青年志愿参加抗战。为了能发动广大民众支援前线，他提出了许多爱国的民主思想和教育思想，是一个让后代缅怀的一个伟人。
站在陶夫子塑像前，我沉思到陶行知的教育思想是普及教育的功德，就是提高大众的科学文化水平，培养以天下兴亡，国家强盛为已任的，能劳动的有用人才。在人才的培养上，他注重科学与民主，反对守旧复古，反对照般和模仿西方教育的模式，提出了教育行知论，他经常带学生去西部科学博物馆参观，为学生讲人类的进化，还办了个自然科学馆，让学生们树立为科学而奋斗的精神。他反对那些封建的士大夫思想和愚昧的鬼神论。他专门开拓出荒地，让学生自食其力，改善生活，培养的是亲手实践的能力。他组织学生剧团自编自演，宣传抗日运动。他还发动学生当好小识字先生，让他们深入到农村庙堂和村寨，城市码头去为平民扫盲。我认为，陶行知的教育思想分为三大部分，第一是倡导平民教育，以普及民众教育为核心来提高民族文化素质；第二是倡导民主教育来实现民主政治的风尚，以致于抵制和消灭落后的封建余毒，达到改造社会的目的。第三是提倡科学教育培养学生的创新能力和探索精神。陶行知教育思想的目的是培养人才，所以他将自已所创办的学校命名为“育才”。这是有深刻的含义，也包含了他教育救国的远大理想。他短暂的一生中，有很多精辟论述：“教育必须是战斗的，教育不是玩具，不是饰品，不是当官发财的媒介。教育是一种武器，是民族，人类解放的武器”“教育就是生活改造，我一提及教育便含了改造的含义。教育好比火，火到的地方，必使这地方感受到他的热，热到极点便起火。‘星星之火，可以燎原’，教育就是这力量”，“教育是立国之本”。“人民贫非教育莫能富有之，人民愚非教育莫能智能之，党支部见非教育不除，精忠非教育不出”，“教育必须下乡，知识必须给予农民”，“乡村教师必须有农人的身手，科学的头脑，改造成社会的精神”等等，陶行知这些关于教育论述确实是一得笔难得的财富。
陶夫子不但是勤于思索的思想家，而且也是一位勇于实践的创新者。他创办晓庄研究院培养高级人才，如“少年研究班”；创办育才学校来普及教育，如开展“小先生制”，他还创办职业技术学校培养人的职业技术，改造其人生活和精神。如“山海工学团”“晨更工学团”。从幼儿到学生，到工人和农民，以致于从各种职业的民众阶层，到普通家庭妇女都是他列为受教育的对象。一个在国难当头，民众愚弱，社会动荡的国家里，从扫盲，到基础教育；从师范培养到职业教育，艺术教育和科学民主教育，有这种全面式教育思想的人太难得了。他这种为教育事业而讴心沥血的精神实在让人敬仰。一个“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育家，一个鞠躬尽瘁，死而后已的人，一个爱满天下的人物，实在是个伟大人物。
陶夫子，站在你的面前，我感到自已很渺小。五年前，我曾寻访过你在北碚和合川的足迹，北碚公园的庙堂里，有你曾经开办的“晓庄研究所”，下面的体育场就是你当年发动自愿兵运动和演讲的地方，北泉公园里有你创办育才学校的旧址，澄江马家沱的后山坡上有你当年带领育才师生开垦的坡地。北碚庙嘴角上是你听过嘉陵江船夫号子的地方，也是育才音乐系主任贺绿汀创作《嘉陵江上》的地方。我沿澄江口渡江去，上合川草街子，沿凤凰山坡而上，有新石器的文化遗址，不远处就是你将北碚育才迁校到的古圣寺的地方。那是一座庙寨合一的地方，四周是高墙。里面是庙堂，门前几棵大树见我来访，仿佛向我说起你的故事。一位八十多高龄的老人，以为我是记者，他向我诉说着你时就情不自禁地热泪盈眶说：“陶夫子是天下的大好人”。他领着我从一间庙房走到另一间，指着里面的角落和地面，说着你的英容笑貌是那样的慈爱和亲切。我默默无闻地沉思道，这庙堂里的故事和传说牵动着多少人的心房。现古圣寺旁新建了所陶行知纪念馆。
陶夫子博学多才好学，虽然学位上是个博士又留过洋，可他的打份却极为平民化，写的诗也是大白话，他讲的科学道理也极为浅显易懂。仅七年间，在北碚创作了七百多首诗歌。陶行知为了让学生学好知识，他聘请了很多知名学者和教师来讲学，还请社会名人来演讲，如音乐家贺绿汀，任光，戏剧院家章泯，诗人艾青，美术家张望，陈烟桥，魏东明，历史学家翦伯赞，舞蹈家戴爱莲，吴晓帮，翻译家邹绿芷，科普作家高士其等。陶行知平易近人，待人和爱，其样子到像个农夫，语言也诙谐：“赤脚步穿布鞋，赤膊披大褂。芭蕉风起处，扇倒斯文架”
随着新生报到的人流，我去了育才音乐学院，那儿有个我的学生。当时，他考上音乐学院时，问我上哪个最近的学校，我毫不犹豫地说：“上育才，那儿是音乐家的摇篮”。而今我儿子上大学了，我也毫不犹豫地说上育才。因为育才是与陶行知这个大好人所创办的，而今这学校也是与这教育家所联系的。现在的西南大学的育才学院，我已是第二次来了。第一次来时，是空荡荡的几幢楼房，青灰色的瓦面显出陈旧破烂相，路面是厚厚的泥土，校园内很少有人来往，显得极为清贫。而今，新建的校楼，柏油路面，叉路口，校舍旁到处是花坛锦秀，芳草茵茵的，高大茂盛的树林中传出来郎郎的读书声。这一切都变得那样的和谐而清丽。大门的左面树林中，坡道中有法学院和影视学院，小路幽静处是音乐学院。右边沿公路而上有外语学院，文学院，工商学院。育才学院现有十个院系。让我欣喜的是当年陶夫子开创的育才又兴盛起来，这正是与陶夫子的育才有音乐组，绘画组，戏剧组，文学组，自然科学和社会科学相似。好让人亲切。
陶夫子，我虽然不是职业教育人，可我也从事过教育，我心里由衷地怀念你。在教师节来临的今天，你可以在天堂里欣慰地看到今天的育才学院正朝气蓬勃地发展壮大，你的事业后继有人，我们的国家也正走在更加繁荣富强的大道上了。
二零零七年九月九日。
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