| | | 曾经有人要我写兔子，也就是本文的主人公逝者如斯，我先是爽快的接下此单生意，旋即放弃。本来，我是最应该去写他的人，但我终究没写。也许是因为与他的友情太深，害怕自己笔下的兔子会被情感化、偏爱化，这样，文字的结局会是一个陌生化的兔子。而内心深处，我比任何人更渴望看到一个真实的生活化的逝者如斯。所以，我觉得自己是做了一次理智的放弃。放弃的收获，是大家都看到的无缘先生的一篇大气磅礴的《对话烟雨风云人物之“逝者如斯”》。
我很认可兔子这个人。我认可他，首先是因为他从来没有刻意去遮掩与修饰自己。所以虽然置身网络，却觉得这是一个真实的家伙。一直以来，我就喜欢真实，喜欢在真实的背景下，去发现一些人与事。我并不在乎他们是否平凡，是否高明，甚至是否伟大。因为在浩如烟海的某种虚拟里，没有任何顾忌与约束，却依然能够始终如一的展示自己的真实与平凡，本身就成为了一种不平凡，一种高明，或者说一种伟大。真诚，从本质上来说，是最原始最基本的伟大。记忆里，兔子从来就不说自己高明，更不刻意去营构自己的高明，即使他无数次的去攻击过一些所谓的高明。我认可他，是因为自己喜欢他攻击他人的方式：粗俗也好，极端也罢，攻击的内核与本真不是要突出自我，而是两个字——质朴。
和兔子交往，无时无刻不感受到他的质朴。他的文字里跳跃着质朴，他的聊天里飞扬着质朴，他的父爱里溢满了质朴，据此可以猜想，他的生活里一定流淌着质朴。我从来就是个斤斤计较的人，但在他的质朴面前，我计较不起来。也许，面对一个你不会去计较的人，你所能想起的最大愿望就是和他做朋友。不知道那些做着宗师梦、作家梦、明星梦的人怎样想，我的想法是，能够多拥有多感受一份质朴，是前世修来的福。
于是，我想这样说，认识兔子是偶然，和他做朋友却是必然，偶然与必然之间，是我前世修来的福。
我珍惜这份福。它就像浅浅的阳光下晾晒的心情，说不出的舒坦，说不尽的和谐。不知为什么，每念及此，就会不合时宜的想到一句诗：“我自横刀向天笑，肝胆相照两昆仑。”这句在血雨腥风下煅造出来的诗，总让我无限憧憬和兔子的那份颠扑不破的友谊。虽然从未真正谋面，却毫无来由的坚信它们的存在，这份坚信缘于他的质朴。于是，兔子的某种品德成为了一道划破长空的七色彩虹，云卷云舒里，它们灿烂的笑。
每个人都应该有一种值得称道的品德，它是一个人正面价值得以体现与维系的底蕴。以质朴为核心的某种品德就是兔子的底蕴。之所以说是某种品德，是因为活跃在烟雨的兔子身上的那份质朴具有辐射性和延续性，这种辐射性和延续性极大的丰富着兔子身上的那份质朴，让它更多的时侯展示出多样性和全面性，这种多样性和全面性，穿梭在兔子的文字里，喜怒哀乐，爱恨情仇的复杂的演绎着一个全新的兔子。
网络里的朋友们，绝大多数都喜欢着这样的全新的兔子。虽然喜欢的方式各异，但都是发自内心的喜欢。即便极个别对他的文字持有异议的朋友，也从不掩饰对兔子那份慈父的欣赏与钦佩。回过头来，我想说的是，说兔子是全新的兔子，并不是就此否定过去的兔子，而是说，因为他身上那份质朴外延的多样性和全面性，使得他每天都给予我们新的感觉。这种感觉首先是一种生命力，然后是一种个人魅力。我不想过份的抬高这种个人魅力，但它们实实在在的存在于兔子身上，亲切且经久。也许这就是朋友们喜爱兔子的谜底所在。
其实，网络就像一座无形的迷宫，网络人就是一个个的谜底。游戏于迷宫里，也许好，也许不好，重要的在于你有没有能力和幸运看透一个接一个的谜底。我从来不是个能力很强的人，但走进烟雨，我凑巧获得了一次幸运，看穿了兔子之谜。谜底是什么，众说纷纭，而谜之本身——兔子，却于云卷云舒里，风流的笑。
说兔子风流，不是指他的生活，是指他的才华。通常，我只有面对一种无法言述的文字魅力时，才会不经意的想到这个词。想到它，是因为有伟人曾经豪言：“数风流人物，还看今朝。”我喜欢“风流”这个词展示出来的个体生命的无限生动与气宇轩昂。一些人或事，只有放在风流的背景下，才会最深的感动别人。风流，正好比一把无形的风月剪，世间所有的粗糙与原生态，被它一剪，就剪出了一段段传奇。兔子的风流，的确让人充分感受到一种男人的爽朗与豪迈。这些爽朗与豪迈化作一篇篇铿锵有力，诙谐幽默的文字，火一般烫向他身边的每一件事物：甚至一根草、甚至一片叶。
兔子的文字，是一种非常平民化的文字。这样说，是因为他的文字迥异于网络里一向走俏的华美文字。尽管我自己也写过很多华丽的文字，但本质上我更欣赏和推崇朴实无华的风格。不过，用朴实无华来形容兔子的文字并不确切。私下认为，用“市井化”来定位兔子的杂文更准确，更有里程碑意义。不知道文学届有没有注意到这样一个现象，那就是伴随着网络文学的迅猛发展，文学创作中的一种新生力量——市井写手，正日渐影响着传统的文人阵营的格局。虽然，它还不能从根本上改变那种职业文人占主导地位的传统格局，但它却实实在在给文学创作吹来了新的气象。从这层意义来说，市井写手——或许这个说法不十分准确，但姑且用它来区别于传统的职业文人，才是真正的网络写手。而其它的职业文人虽然也偶尔会在网络里游弋，但他们所期待所追求的大江大河大海，依然在网络之外。
所以，我要说，兔子是一位真正的网络写手。他带给我们的全新感受是：文学也可以市井化。这，或许才是文学进一步贴近生活，走近大众的一个新的契入点。
曾经有人攻击兔子的杂文，不入流，是谩骂，是发泄。我不这样认同。文字的魅力要能做到三个写出：写出别人、写出自己，写出生活。至于文笔花不花俏，并不重要。那些只是一种可有可无的装饰。说它们可有，是因为偏爱华美文笔的人需要；说它可无，是因为，陈述故事本身不需要。这就好比一个人表述自己要吃饭一样。刚出生的婴儿会嗷嗷大哭；小孩子会说我饿了；大人会说该吃饭了；老人会说肚子咕咕叫了……重要的不在于你以何种方式来表述，而在于你表述了什么。兔子的杂文正是这样，它们以最直接的方式告诉别人，现实生活里，我们在怎样生动的活着。
如此一看，兔子的杂文既写出了别人，又写出了自己，更写出了生活。也许这就是兔子所代表的那类“市井化”文学的最大特色。我欣赏他，是因为，他悄悄的走出了一条市井化创作的路子——再说一次，“市井化”并不一定准确，但很前卫。或许，连他自己也没有意识到自己的杂文会掀起一场文字的革命。要么几年，要么几十年，要么很快，借助于网络，一场去传统化的文学革命将决定意义的波及每个人的生活。这么说，可不可以就此推定，“逝者如斯”四个字内含着某种前驱的底蕴？
我不知道！也许现在的网络人里没人知道。但有一点可以肯定，每一个触摸过网络的人，不管他们是长留，是短驻，或者仅仅只是路过，他们都会听到一场无法回避的文学风暴，正轰轰隆隆向我们席卷而来。风暴声里，我真切的听到，自己的网络朋友们正以最能描述自己的语言去融入这个世界。或赞扬，或批判，或欢笑，或哭泣……总之，他们正在用文字这把刻刀，清醒的雕刻着生活，试图让生活变得更加完美，并留下深刻的痕迹，他们多半会如愿以偿。
有禅僧这样解读“朋友”二字：两个月亮拴在一起，在最寂静的夜晚，一颗心与另一颗心虔诚仰望。的确如此，认识兔子后，无数个夜晚，在敲打键盘的响声里，我的思绪会随着月色下的流云，片片飘散。云卷云舒里，兔子正开心的笑。
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