| | | 儒家学说是中华文化的主流，而儒家的奠基人就是孔子。没有孔子就没有中华文化，没有孔子，中国的历史就会改写。同样，没有孔子，中国的历史就不会如此曲折，一次又一次堕入灾难的轮回，没有孔子，华夏子民就不会如此运命多舛。
1、孔子思想的理论核心是“仁”，还是“礼”?目前依旧众说纷纭，莫衷一是。究其原因，就是因为孔子"不识字"，以至其思想体系不能以文字的形式，固定，流传下来，或者因为孔圣人太聪明，他有意耍“滑头”只口述而不留墨迹，不使有型文字固定无型的思想，而无形则无边无际，无大无小，无此无彼。夫子只留片言片语，任后人再创造，再发挥。(如果孔子不是不识字，难得他手不痒，亘古以来有哪个人不涂鸦?这就是孔子成为千古一圣的主要原因。)从孔子成名，发迹以及其思想功用来看，我认为孔子思想的理论核心是“礼”。
子云：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。也就是说，礼外无尊，礼外无仕，礼外无衣食，无父母，礼外无物。那么所有好的，善的、美的、真的，贵的都存在于“礼”。包括仁、义、信等等都是礼的附延，辐射。
孔子生于礼仪之邦，习礼，知礼，授礼。以礼起家，以礼入仕，以礼而成名成圣。
子曰：克己复礼。又云：君君臣臣，父父子子。把人分等分级，最被各朝各代皇帝老儿看好。故而，孔子思想得以存在、传承、发展。一路行来无挡无阻。
以上是对“礼”核心地位的命定依据。
2、“五、四”时期有人提出“吃人的礼教”这大约是中国文人，中国思想界的觉醒。其中鲁迅理解最为透彻，也最为深恶痛绝。
孔子思想是复古守旧的。其真正的服务对象是停滞和没落。当一种新兴的力量，新兴的势力执政后，就会马上拣拾孔子的理论，并奉之若神。然后就变得没落，直到腐朽。然后再被拣拾，再没落，再腐朽。如此循环往复，轮回不止。于是，兴，百姓苦，亡百姓苦。
在中国历史上，除了兴、亡之大轮回，还有一个“小轮回”。就是汉、夷交替兴衰。李唐一族有鲜卑血统，赵宋一族为汉；元为蒙古一族，朱明又为汉；清为女真一族，民国为汉。由此看来，所有占领统治地位得少数民族政权，他们都艳羡汉文化，都承孔子衣钵为治国理念，其结果是一样沦为消亡。
那么，孔子思想是历史堕入兴亡轮回的祸首，也应不全为荒谬之论。 |
|
