| | | 毛佩琦先生您好:
本人就是一个出生在“传说中”的明太祖朱元璋出生地明光，同时又是对于祖国传统文化有着浓厚兴趣的后学。每每于荧屏上见到大师旁证博引，诲人不倦。可以想见大师您对于祖国的传统文化的了解，有着十分深厚的功力。但是古之圣贤有:“金无足赤，人无完人”之叹。在大师洋洋大观的论述中，难免存在有一些微暇，也在情理之中。个人认为大师您关于:“明太祖朱元璋出生地”为凤阳之说的考证，尚存在诸多可以商榷的地方，因此本人，不揣简陋，就此相关问题，欲向大师求教一二。(为了叙述方便，兹将发表于央视百家讲坛的相关讲述，转贴如下:)
“关于朱元璋的出生地，是哪里呢？有一首流传非常久、非常远的民谣、民歌，《凤阳花鼓》：“说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”。大家都知道，朱元璋出生在凤阳，这没有疑问。实际上不是，有疑问。在《实录》当中和朱元璋的回忆当中，都说他自己出生在濠州钟离之东乡，濠州钟离。但是后来，特别是到了嘉靖、万历以后出现的材料当中，说他出生在泗州盱眙，而且越传越神。所以现在就有出生地的一种争论。这种争论在明朝、在清朝就开始了。我看，朱元璋的出生地还应该是凤阳，就是以濠州钟离为准确，为什么呢？因为最早说他出生在钟离是他自己说的，是明朝早期的材料，到后来才出现他出生在盱眙的说法，这是第一点。
为什么这个出生地开始没有混淆，后来就混淆了呢？我们查《元史》，《元史地理志》记载，泗州盱眙和濠州的钟离本不是一个路，在元朝泗州的盱眙属于安丰路，濠州的钟离属于淮安路，所以这两个地方在明朝初年是不可能混淆的。但是，到了朱元璋做了皇帝以后，把濠州钟离这个地方规格提高了，他自己做了皇帝了，他的老家也跟着沾光了，就把这改为凤阳府，这个凤阳府不仅包括濠州钟离，也包括泗州的盱眙，所以这两个地方都叫了凤阳，人们对这两个地方就容易混淆。所以我想，我们以最早的材料为根据，朱元璋出生在濠州钟离，现在的凤阳。但是这里头有一个问题，什么问题呢？朱元璋在几个材料当中都说，说他的父亲50岁来到钟离的东乡，而“朕生焉”，说他父亲50岁来到钟离这个地方，生了朱元璋，生的时候是天历元年，是1328年。”
简单分析上面所引用的材料，感到毛佩琦先生的考证存在许多并不严谨的地方。比如：濠州钟离之东乡究竟具体指是何处。并且明显地把元时盱眙和钟离所隶属路的名称搞反了（此可能是大师的口误，亦末可知），同时还有既然多种说法并存，那么到底是否有真实的证据来否定本来不正确的传说，而找到正确无误可以盖棺论定的结论呢？
问题一:请教濠州钟离之东乡，究竟在今天所谓凤阳的什么地方呢?
首先在历史上钟离与凤阳在地望上就是两个不同的建置，而钟离的历史非常之悠久，凤阳则是相对较短，有关资料如下:凤阳古为淮夷之地，春秋时，在今临淮镇附近建钟离子国，并筑钟离城。周景王七年（公元前538年），楚攻占钟离城，钟离属楚。周敬王二年（公元前518年）钟离城又被吴王僚夺去。越王勾践灭吴后，钟离城属越，周显王三十五年（公元前332年）楚灭越，钟离城又属楚。秦统一中国后，钟离城属九江郡。
元朝时，钟离县隶河南行中书省安丰路濠州安抚司。至正十二年二月（1352年）郭子兴领导农民军占领濠州，至正十三年又被张士诚夺去。至正二十六年朱元璋打败张士诚，濠州又为朱元璋所有。次年，朱元璋改濠州为临濠府。
明洪武二年（1369年），改钟离县为中立县，同时在濠州西南凤凰山南麓建中都。洪武三年因县城北临淮河，将中立县改为临淮县，这是临淮地名之始。洪武六年临濠府改为中立府，洪武七年中立府改名凤阳府，府治迁往新城，同时割临淮县的太平、清洛、广德、永丰4乡设凤阳县，洪武十九年将虹县（今五河、固镇一带）南8都并入凤阳县。据《明一统志》记载，凤阳因在凤凰山之阳，故名。自洪武七年至清乾隆十九年（1754年），今凤阳县境内为凤阳府治和凤阳、临淮二县地。凤阳府，明初直属中书省，永乐元年（1403年）改属南京。
由上述资料可以推知，古之濠州即今日凤阳之临淮镇，曾经是津浦铁路上的一个停靠站。不同的是过去的站名叫:临淮，因为凤阳县城本身并不通火车，所以最近才将“临淮”站，改为了“凤阳站”。而古之钟离则位于今日凤阳之临淮镇东五公里处。同时：不论是古代还是在今天，钟离附近都不存在一个名称叫作:“东乡”的地方。所以“钟离之东乡”应该是:“钟离东面的乡里”的意思无疑。而凤阳则位于钟离之西南方。后来朱元璋父母定居在凤阳的地方，也就是现在凤阳明皇陵的所在地，钟离县太平乡孤村庄，也是位于钟离的西南方向的濠水之滨。那么朱皇帝关于朕生于“钟离之东乡”的描述，如何能够得出，就是位与“钟离”西南方向“凤阳”的结论的呢?个人认为:“钟离之东乡”既非钟离，更非凤阳，才是符合史实的结论。这种情况就象:“山东”以位于太行山之东而得名，山西：以在太行山之西而得名。但绝非是“太行山”一词就能够包括上述两个省区域的，更不可能就此得出:山东就等于太行，又等于山西的结论。如果非要是用“凤阳”这样来定义朱皇帝的出生地的话，那么，此“凤阳”的定义也只能是在洪武七年(即1374年)将钟离升为凤阳府，下辖五州十三县，包括凤阳县、临淮县、怀远县、定远县、五河县及虹县等县时，这个特定的时期之内，才是科学的，客观的结论。而此狭窄定义中的“凤阳”所包括的地理上区域，则既非元末之钟离，也非今天之凤阳。
问题二:凤阳花鼓的唱词究竟说明了什么？
从毛先生的相关论述中，可以看出:对于流传在其它地方的民间传说，明显地表示出不屑一顾的态度。一慨视之为无稽之谈。却不知为何独对凤阳花鼓却是青眼有加，实是我等皖人之荣幸。在毛先生引用的凤阳花鼓的唱词中，有:“说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”之句。本人虽无高深莫测的文化底蕴，也肯定缺乏传统文化的修养，但可以明确的是本人也决非文盲。对于上述的唱词，可以说是反复研究，再三通读，几乎是达到了韦编三绝的程度，也没能从中看到毛先生所言的结论之依据。查阅小学生常用字典，可知其中关键字“出”字的含义，用当下游行语来说，就是应该是有N种之多。与“出”字常见的组词有:出来，出席，出轨，出题，出产，出汗，出纳等等。不知毛先生为何就给下了此:“出”即为“出生”之意的定论呢?个人认为应该就是：“凤阳出来一个姓朱的皇帝”的意思，当无大谬。同时这首只是诞生于明朝初年的地方曲艺，也远非“非常久、非常远”。相比孟姜女、嫦娥奔月之类的中国古代传说，可谓晚矣。
问题三:明代后期有关明太祖朱元璋出生地资料的分析？
本人在网上查阅有关明太祖朱元璋出生地资料时，看到有许多坚持“凤阳”说的学者，在反驳其他相关的不同意见时，一般都会着重强调二点:其一，“钟离之东乡”为明太祖朱元璋金口玉言所定，故此不容分毫地更改。但往往忽略了，此中“东乡”的具体方位。而在史实的考证中，简单地运用了数学上加减的方法，先是将“钟离之东乡”简化为:钟离，再将钟离等同为凤阳。实不知这样治学的方法既不科学，更缺乏严谨。而结果偏离真理的方向只会越来越远。朱元璋当时言其出生于“钟离之东乡”是因为一是当时此地“明光”距离属地盱眙较远，位于当时盱眙与凤阳交界处的边缘地区。参考《中国历史地图集》，可以发现在兵荒马乱、人烟稀少的元末时，钟离与盱眙之间是大片的无名之地。二是因为，相距钟离较近，只有三十公里左右，又位于其东面方向。
其二，史料中关于“凤阳说”的根据，为明朝早期的材料，理所应当地受到高度重视，而“明光说”也就是“盱眙说”等其它资料，都是嘉靖、万历以后出现的，多为附会之言不足为凭。首先在封建时代中，人民生活在高度集权的统治之下，如果说关于当朝太祖皇帝的出生地的不同说法，只是在民间口口相传。还是有可能存在的情况。而由当时官府组织进行在位于明光市太平乡二郎庙：明太祖朱元璋出生地，刻石立碑的行为就是我们无法忽视的事实。（附注：二郎庙在中国分布之广，可谓多如牛毛，而上述地址中的二郎庙，建于宋代毁于清末，如今已经荒为打谷场）。在上述地址:明时所立的:”跃龙岗”和”圣祖灵迹碑记”两块原碑，虽然历经沧桑但却保存下来。
对于“明光说”也就是“盱眙说”的相关史料，其实在《明史，太祖本纪》等官修正史中，也有着明确的记载。并为持不同观点的学者多次引用，在此则不再重述。仅将新发现的史料，首次披露如下：
1970年挖掘位于明光市火车站东面1。5公里的:有明陇西恭献王墓。所出土的“陇西恭献王”塘志，也可从一个侧面说明明朝初年，其时此地的地名暨归属的信息。其墓志中有:“诰命追封陇西王谥恭献，卜以是年十二月庚申归葬盱眙县灵迹乡冷水涧之原”。此志为定远人参军国事李善长所书，时间是“洪武十四年，仲秋，甲子立”。此墓之主绝非无名之辈，乃朱皇帝封之为曹国长公主的仲姐与其夫李贞的合葬墓。此李贞与其子文忠即为:朱皇帝亲自撰写的《大明皇陵之碑》中:“思亲询旧，终日慨慷。知仲姐已逝，独存驸马与甥双。驸马引儿来我栖，外甥见舅如见娘。”的主人翁。两人后被朱皇帝任为大将，东征西讨为大明朝的建立，立下战功无数。上述所引之文中:“灵迹乡”的地名。其实已经充分地说明太祖皇帝的出生地的所在。而所引文物上的反映的情况，与明万历时所修的《帝里盱眙县志》中的记载是一致的。充分说明：明初“灵迹乡”和“明光”等地名的确定，就是因为朱皇帝出生在此地的缘由，而史料同样可以证明这些地名在元末之时，却并不存在。
问题四:凤阳政府新编《凤阳县志》记载，说明什么?
就在众多持明太祖皇帝的出生地的为“凤阳说”的拥护者，竭力地引经据典说明了他们的看法，是多么地具有权威性的时候。不知因为什么，这些大师和学者们，为什么不愿意抽空浏览一下凤阳政府的官方网站。具有讽刺意味的是:就在凤阳政府的官方网站上，我们可以很容易地找到:始编于1982年，历时十数载写成的新编《凤阳县志》之大事记中:有关:“元”条目下:即可见:“天历元年(1328年)九月十八日 朱元璋诞生于钟离之东、盱眙县灵迹乡。至元五年(1339年)，迁居于钟离县太平乡孤村庄”的记载。
至此，持明太祖皇帝的出生地的为“凤阳说”的论调者，恐无法再自圆其说矣。
问题五：如何定义明太祖朱元璋出生地之名？
个人认为:出生贫贱的朱皇帝，虽然后来混的不错，发达了，作了大明朝的皇帝。但其出生时仍然是元朝的游民。因此，所记其地应该是以元时区域归属为正统。那么有关明太祖朱元璋出生地考证结果是：出生地点：元河南行省淮安路盱眙县太平乡二郎庙。出生时间：天历元年九月十八日，按照公历推算即是公元1328年10月21日。
明时为：盱眙县灵迹乡跃龙冈。今天为：安徽省明光市明东乡赵府村。
一点浅见，难免错漏，尚望不吝赐教，幸甚。
顺祝大安
附明光市民间传说:
当年抹山脚下有一小镇，叫太平集。在那天灾不断，兵祸连年的时代，人口并不稠密，人们依山而居，傍水而渔，虽远离城池，却也是山明水秀，朝闻鸡鸣、暮听渔歌的好地方。集上有几户李姓人家，其中一户李贞，30岁才娶妻，妻名朱佛女，是朱元璋的二姐，婚后生子李文忠，长成后随其舅朱元璋驰骋疆场。朱元璋建明朝后封李天忠为武靖王。一年武靖王回乡省亲，见太平集今非昔比，人口稠密，市井繁荣，已颇具规模。李姓家族也从几户发展到几十户。李文忠十分高兴，返京后上书皇帝请求替太平集赐名。朱元璋接到外甥上书，龙颜大悦，一时想起其出生时，二郎庙红光照耀，光明如白昼的一段传说，提笔挥毫欣然作诗一者：”衔山抱水景物菁，凤枝龙脉九州屏，春风萧夜化铁马，明光钦赐宝地名。”
从此，太平集改名为”明光”，且一直沿用至今。
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