| | | 我的师公，是甘肃甘谷大像山永明寺的本逢大和尚，年届八十高龄。记得是前年，他来了一趟苏州，那时七十七岁。几年不见，显明地感觉到师公确实是老了，精神和气力远不如从前，谈话间反应迟钝，行步时略显龙钟。眉宇间的皱纹加密加深了，面颊消瘦得两嘴瘪了进去，手指变得更加干枯粗糙了，充满血丝的双眼噙着泪花；特别是他那顶前颓废的皑皑白发与身后高高隆起的驼背，更令人于心不忍。异地相逢，彼此甚为伤感。
同来者有三人：侍者昌文法师，门人觉平法法师，还有一居士张成伟。年轻人说话不弯腰，他们个个都说：“老和尚身体十分康健，走起路来我们都跟不上。”我听后颇为不悦，那些人岂能体谅得到老人的苦衷！
师公的来苏，并非是为了游山玩水。而是为了肇建永明寺十方海会塔的事，特来参照灵岩山寺塔院的模式。不远千里，风尘仆仆，其精神与毅力实令人敬佩。师公的一切行动，皆以寺院常住之事而为出发点，从来不掺杂自己的半点私事。
师公在苏州只住了三天，初到的当日下午，先是找了个最为便宜的旅馆歇息，幸好是一位居士经营的，免费提供了住宿。师公的出门很简单，因为寺院经济紧缺的缘故，从来不住高级豪华的宾馆，更何况寺院还处在修建中。
日落西山之时，他便带着随同前来寒山寺找我，静静地等候在客堂门口，由于衣着的褴褛与为人的老实巴结，谁也没把他当作是老参上座来招呼、接待。他只在我房间稍坐片刻，喝了杯水，及其关切地询问我的一切，包括生活、起居、学习、身体等，无所不问。问完了，他就呆呆地坐在那里，一言不发，惟独嘴唇微动，喃喃自若，我想他一定是在念“南无阿弥陀佛”了。在起身要走的时候，便嘱咐我说：“无论在那里住，都要好好为常住做事，照顾好自己的身体。”
我扶他出门下楼，在方丈院子里他便要求与性空长老问个好。由于彼此语言的不通，没有多谈什么，只是顶礼问好而已，因性老腿子不好，就坚决没让他起座相送。途经丈室门口穿檐而过，正好房门开着，与秋爽大和尚打了个正面。我便引见介绍，彼此合掌问好。我原以为他们认识，没想到依旧并不怎么熟悉。不过，秋大和尚相当热情，便配寺院车子送往旅馆。拟请素菜馆用斋，因时间关系便婉言谢绝。
师公自1984年成为中佛协理事以来，每年都要参加佛协会议，因不善于交际的缘故，外省寺院之方丈一概不识。他的每次出外，就如一个行脚僧一般，处处挂搭，挂不到单就住最普通的旅馆，这便是他的一贯作风。
晚上，我陪同他在旅馆用餐，五人只要四个素菜一个汤，一大碗米饭。他吃得津津有味，神情表露得甚为满意。饭毕，他便催促我早点回寺，相送至公交车站，直到我上车他才回旅馆。
次日清晨，我去旅馆看他，他已用过早餐静坐在床头。本来我是要陪他上灵岩山的，但因五人搭车不方便我就没去，由觉平法师带路去的，因为觉平法师是灵岩山佛学院的学僧，比较熟悉。听觉平法师说，他上山下山，依然步行，坚绝不坐轿子。看完塔院，只向明学大和尚打了个招呼就下山了，也没打搅常住，在山上用斋。
第三日，因秋爽大和尚的关心，就乘寒山寺的车子陪他老人家去无锡参礼灵山大佛。中午在寺中用斋，是觉平法师的一位同学接待的。返回苏州，我又陪他去了西园寺、玄妙观、北寺塔。夕阳西下时分，我们在观前街分手道别。我乘车回寺，他们乘车回旅馆。
第四天凌晨，他们就离开了苏州，去浙江一些寺院参礼。师公来也匆匆，去也匆匆。想挽留他多住苏州几日，他就是不肯，好象有很多重要事情要办似的，老是惦记着早点返回甘肃。
至今，我已经三年再没见到师公了，每次电话里都是短短的几句问候，他接电话一般不多说话，总是说自己身体还好，不要操心等语而已。但从别人处得到的消息是，师公的饭量比以前减了，身子更加单瘦了，眼睛浑浊昏花了，走路也不比以前快了。每次下山上山，中途都要歇息好几次，以前他都是一口气跑上跑下的。
就在前几天，一位师父给我传来了一张师公的近照，看上去确实是比三年前更加憔悴、苍老了。头发全白了，背更驼了。
我深深地知道，师公为了重兴永明道场，为了不辜负先师临终对他的重托，可谓是操碎了心。寺院的住众没有一个能帮上他忙的，并且当家的还处处与他作对，肩上的重任压得他喘不过气来。里里外外，一切事务都须他去搭理。颓废的白发，佝偻的驼背，是师公人生的真实写照。
身处西北贫寒之地，重兴一座道场谈何容易。师公身为一寺之主，生活起居从不烦人照顾，亲躬洒扫。出入往返，不是步行就是乘电动三轮车。修建寺院虽则十分艰苦，但从不出外募化。衣着朴素，生活简单，乐天知命，随遇而安。
师公跟别的寺院方丈相比，他既没有自己的高级轿车，也没有高大无比的方丈室；既不会登座说法，也不会高攀权贵；既没住过高级宾馆，也没披过刺绣的袈裟。他低调随和，平易近人，过平常的日子，粗茶淡饭。但他是佛教的真实行者，是众生的榜样与模范，平凡而又伟大。
师公在我的心目中，他是我最值得尊重、敬佩的高僧。师公的白发，师公的驼背，永远铭刻在我的心中，是我最值得怀念的。在这里，我深深地祝愿我的师公法体康泰，永住世间。
2007-5-4灯下。
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