| | | 权力是指单位组织或个人对人或事物的支配力量。组织内的人越多，权力的行使就越困难。所以对单位组织的决策权来说，参与的人越多越民主越好，而行使权参与的人多就不一定是好事。所以行使权力都是由少数人来执行。因此组织或单位的权力往往是很虚的，它常常表现为个人对人或事物的支配力量。个体在权力中始终占有着决定性的作用。
在原始社会物质财富十分贫乏的年代，权力表现为对自然资源的占有和支配。这是权力最初的表现形式。
权力的最初产生靠的是强力，动物世界里的老虎、老鹰、猴王的王位完全是靠武力征服得到的。谁能打遍天下无敌手，谁就是王子。我想人最初的权力也是由此而得的。一直到现在，强大仍然是获得权力的一个不可缺少的条件。
随着生产力的发展，个体猎取的物质生活资料，除自己的消费不断有所剩余。人们便发现人已经不仅仅是和自己分占生活财富的分子，他还可以生产出他自己用不完的物质财富。人多力量大，谁支配的人越多，谁就可能拥有更多的财富。从此，权力便由对物质财富的支配扩展到对人的支配。生命是不甘忍受摆布的，要获得对人的支配力量，除依靠强大的武力，别无它途。
随着社会的发展，劳动分工不断细化，各种社会团体不断产生，人类的权力也表现为不同的表项形式。但无论如何变化，都表现为两个方面：一个是对人的支配力，一个是对财物的支配力。
权力的表现形式发生着变化，权力的获得形式也发生着相应的变化：强大是有限的，光靠强大来获得权力毕竟也是有限的。特别是人权，和财权大有不同。人都是有思想有意志的。要获得人的身体可以用牢笼、枷锁、锁链，但要获得的人的意志就没有那样轻巧。权力除了用强大获取外，还得用思想和权术。过去的掌权者用的最多的权术是欺骗。上帝、玉皇、阎王、佛爷、天子都是统治者为了维护个人权力蛊惑人心，让人乖乖听从权力支配的产物。
随着科学的发展，骗人的东西终究会真相大白。于是人们不再动用武力，动用欺骗，于是人们开始以人为本，以讨好众人人来爬上权力的顶峰。如提倡的“民为重，君为轻”“自由民主博爱”“法律面前一律平等”。因为权力往往以个人的意志表现出来，所以这些“提倡”在私心的诱导下往往不能达到真正的落实。这就会产生“为大众服务”的明面标榜和“贪图私利”而暗箱操作的腐败。一切腐败都有权力的参与。
从上面的情况看，获取权力，不是用强力和镇压，就是用欺骗和迷信。既然如此为什么要让权力存在下去呢？因为权力是人类实现需要的最好手段：
权力是伟大的。它可以把个体不可能实现的愿望，变为可能。拿破仑曾站在高山上发问“知道敌人为什么害怕我吗？因为我的背后有百万大军。”万里长城、颐和园、城市的形成，铁路公路大桥的修建，任何一个巨大的建筑工程，都离不开众人的力量。但光靠人的力量是不够的，它的背后必然有权力的参与和掌权者意志的配合。毛泽东说：“中国是块肥肉，谁都想吃，就是啃不动。”为什么啃不动？就是因为我们有国家权力，它能使人民相应国家的号召，为安全、尊严、独立、解放而献身。权力有团结民众，统一思想，统一行动的作用。这就是权力的魅力。这就是权力可以超越个体而能创造奇迹的重要原因。也是权力具有神和上帝能力的奥秘所在。所以人们才崇拜权力，把皇帝盲目地视为真龙天子。
权力是伟大的，但权力又是残酷的。权力一旦形成，任何个体都会在强大权力的威势下显得无能为力。真理会被扭曲，正义会遭屈辱，自由会受限制，生命会遭毁灭。范增徒有良谋而无法实施，孟姜女千里寻夫却终究未果，韩信战功赫赫难逃“走狗被烹”的下场，商君使秦国雄于诸侯，难逃五马分尸的结局。权力一旦形成任何怪诞的事情都可能发生，它会像洪水猛兽一样欲所欲为，所向之处势不可挡。和绅的贪污腐败，秦始皇的焚书坑儒，希特勒的疯狂侵略，吕后的人彘酷刑，在历史上像噩梦一样让人触目惊心感叹不已。
从根本上说权力来自大众，没有大众支持的权力会显得苍白无力。“水可载舟，也可覆舟”，在这里把舟比喻为权力是最恰当不过的。民众可以使君王拥有无上的权力，也可以把君王的权力给予颠覆。支持掌权的人越多，权力的根基就越牢固，权力就越有权威性。反之，也反之。
如何得到更多人的支持呢？这就要运用权术，权术无非有两个方面。一个是施恩，一个是施威。施恩是为了得到大多数人的拥护，增强维护权力的同盟力量；施威是为了禁止一切企图颠覆权力的行为。在实际社会生活中，权力总是为一部分人谋得利益，同时也损害某些人的利益。所以权力是为绝大多数人谋取福利的还是为少数人谋取福利的，就成了权力是否牢靠的人力基础。权力必须有物质基础和人力基础两个方面。缺失任何一个方面都是十分危险的。
在权力没有完全获得之前，或者权力仍然受到其他威胁的情况下，掌权者往往利用各种手段获得大众的支持，并发展物质实力；当权力一旦得到牢固之后，掌权者就具有了充分享受权力的条件。掌权者往往不在考虑或不在更多的考虑大众的利益，并把自己的利益和大众的利益对立起来，渐渐走向大众的反面。掌权者开始以自己的利益和喜好为中心选择接班人。有权力野心的自私之徒，也想法设法讨好上司，不择手段，不顾廉耻的企图爬上权力的高位，把大众赢得的利益放到自己的腰包。
以自己的利益和喜好丧失原则地选择掌权者，必然形成统治和被统治两大对立营垒，掌权者和大众利益发生尖锐的冲突，这往往是权力走向衰竭的开始，也是政治权力圈中难以医治的历史顽症。
把自己的利益和大众的利益统一起来，才是最明智的掌权者，才是能推动社会和人类发展的掌权者。只为一己之私，而不考虑人类和社会大局的掌权者是可耻的，也是愚蠢的。使权力成为全社会全人类谋求幸福的工具永远是人类追求的社会理想。
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