| | | 要把湘云和宝钗比，二人性格差得可太远了。一个是“英毫阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，一个是“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”一个极为外向，毫无机心，一个深藏城府，步步小心。同样的聪慧过人，却是截然相反的性格。
可偏偏是这截然不同的性格的两个人，相处得特别好。湘云一出场，就对宝钗大唱赞歌，当林黛玉打趣她因“咬舌子”时，她当即道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不及你，他怎么不及你呢？”言下之意，宝钗胜黛玉多多，倾慕钦佩之情，溢于言表。第三十二回湘云甚至道：“我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的，我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母也是没妨碍的。”这里说出了湘云的心里话。为什么在家里想着？因为家里没有真正贴贴心爱护她关心她的人。叔叔婶婶的冷落，做针线活直到深夜的辛苦，更让她想起她的父母，她的失落的亲情。这样的亲情，在史家她找不到，反而在贾府她找到了，贾母很疼爱他，尤其是在宝钗身上。宝钗关心他人，注意到了湘云在家的处境，并为她考虑，替她分忧，让她有了亲人的感觉，只愿有这么个亲姐姐，来给予她自幼就失落的父母之爱。所以，尽管湘云和宝钗的性格完全不是那么回事，湘云还是爱护她，感激她，毫无条件地拥护她。
儒家讲究的是仁，仁者爱人，并充满了类似宗教的迷幻色彩。宝钗作为正统的封建儒家思想的维护者，她也具有在封建礼教范围之内的仁爱之心，待人处事甚是厚道。她同情史湘云并充当了类似姐姐的照顾者保护者的角色。海棠诗后，湘云欲设东拟题，全仗宝钗替她筹划。不但螃蟹宴是宝钗提议支持全程安排的，诗题也是宝钗提议的。湘云行事大大咧咧，缺乏周到考虑，宝钗却以她细密的心思替她料理得周周全全。类似这样的事，宝钗想必为湘云做过不少，湘云需要的就是这样细致的呵护，并深深感激着这样的呵护。而在宝钗，不管是有意还是无意，她此举不但进一步赢得了湘云的心，更赢得了湘云人前人后对她的夸奖赞颂。贾母赴宴大加赞赏时，湘云立即说是“宝姐姐帮预备的”，结果宝钗在贾母心中的份量更重了：“我说这孩子细致，凡事想得妥当。”
我不是说宝钗怎样刻意的在收买人心，事实是她尽力按照儒家思想去做，辅以她自己为人处世的经验，使自己成为几乎所有人看来都那么完美的人，并开始用自己的言行去影响别人，教别人按她的观点去行事。很难想象，从小在亲戚家长大，没被长辈灌输过什么封建伦理道德思想的史湘云，也会劝宝玉去学什么仕途经济的学问。这种学问，上过学的黛玉都不曾学过，何况湘云？用张爱玲女士的话来说，其实史湘云只是“鹦鹉学舌”，是受了宝钗影响，照搬过来的话而已。宝钗自幼帮母亲打理家计，无论是阅历，还是见识，都比困守家中连当票都不认识的史湘云强多了。加之湘云一直对她心怀感激，盲目信仰宝钗的信仰毫不奇怪。
不过，跟宝钗比较起来，湘云的内心深处，仍保持着作为一个人的自然性，即纯真，童真，甚至是幼稚，因而直爽，坦白，豪放，待人真诚，毫不作伪。但凡具有一颗童心者，必具有依赖性，湘云无父无母，最渴望的是一份亲情和温情。在性格近似互补的宝钗身上，她找到了，所以把她视若亲人。在她叔叔史鼐迁外地为官时，湘云得以长留贾府，到蘅芜院与宝钗长久相伴，也算是得偿所愿，宾至如归了。 |
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