| | | 在孔子离开之后，老子若有所失，因为他知道孔子虽然表面恭谨但孔子是有主见的人，会不会接受他的理论却不可知。直至后来，他发现儒家弟子满天下，而他所倡导的道家思想虽颇有影响，却不能成为主流。又加上他对世事的失望，不久以后，随辞官离周，出函谷关而去。但孔子与老子的交谈，却融合了道家与儒家两家的思想，直至后来，汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一”（《春秋繁露·深察名号》）的要观点，可谓得益于此两家思想的融合。今日，“天人合一”已成为生态文化思想的最高理念，我们读着老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”（马王堆出土《老子》乙本）的论述，通晓其“人与自然的一致与相通”的超前理念，亦默颂着儒家“诚者天之道也，诚之者，人之道也”，认识到人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。当然，这里所谓“天”并非指神灵主宰，而是“自然”的代表。亦即宇宙自然是大天地，人则是一个小天地，人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。
遗憾的是，数千年后，今日我们已远离老子和孔子，远离中国传统文化的精华，为着经济的发展，干着破坏自然环境的能事，想来令人悲叹！若时光真能如魔幻小说中一般可以逆转，把老子与孔子相见之事重新播放于世人面前，我们是否会为自己“德”的丧失，而导致逆“自然”而行的愚蠢行为而汗颜？ | | 上一页 [1] [2] [3]
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于丹说：人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。笔者所要说的是，如果庄子是道家的化身，是“神人”，那么，正是老子创造了道家，因为老子是道家的始祖。而老子之所以能成为道家始祖，乃是倚仗他名惯古今的名著《道德经》；而《道德经》之所以能名震中外，乃是其思想精华“无为”。(作者自评)
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