| | | 引言
中国当代文学一般是指相对于中国古代文学、中国现代文学的一种范畴和称谓，主要指称新中国成立以后半个世纪至今的文学。包括中国20下半叶的17年文学（1949-1966），“文革”文学（1966-1976）新时期文学（1976-1989）、和后新时期文学（1989－）。相应的，中国当代小说也就是指20世纪中国后半叶诸时期的小说。
本文所探讨的“当代小说”，主要是指“当前”或“当今”时代的小说，也就是我们现代当下的小说，这个时期大致与后新时期文学相同，基本上是九十年代至今的小说创作。本文的主旨是对当今小说的创作进行总结，并在此基础上探讨中国小说在本世纪的发展方向和趋势。因此，将当今小说按照大轮廓划分为传统小说，后现代小说和后现代之后的现代小说。
一、中国当代小说诸概念的滥觞
由于中国文化在近一个半世纪中不断受西方文化的影响和全球化与现代化的进程中中国文化与西方文化的交流。中国当代小说的诸概念很大程度上来源于西方前现代、现代与后现代小说的划分。因此我在探讨当代中国小说的诸概念时，先来了解一下西方现代小说的诸形态。
弗·詹姆逊将西方资本主义的发展划分为三个阶段：市场资本主义、垄断资本主义和后工业资本主义。与之相适应，在文化上便有了以巴尔扎克为代表的现实主义艺术原则，以乔伊斯和卡夫卡为代表的现代艺术原则和以实验性、差异性和语言游戏化为代表后现代艺术原则。因此，西方小说按照三种不同的艺术原则被划分为前现代、现代和后现代小说。
（一）西方前现代小说
前现代小说一般是指古典小说以后出现的浪漫主义、现实主义和自然主义等小说。其共同的文化观念是认为在纷繁复杂的万物之后有一个终极意义。具体在各类小说作品中，现实主义认为是人与人之间的社会关系，浪漫主义认为是人的情感与理想，自然主义认为是人的生物本能和生理因素。总之，前现代小说诉诸的是崇尚中心、提倡权威、维护登记、高扬整体的深度模式。
中国当代的传统小说以现实主义为主导，但也不排除浪漫主义因素的介入，虽然没有形成明显的浪漫主义流派。但是表现情感与理想的浪漫主义因素却普遍存在，交织于各种小说创作之中。而新写实主义小说则与自然主义颇为相似，只是在表现内容上由于东西方社会和文化的差异而有所不同，但在写作意图和表现手法上没有本质的差别。
（二）西方的现代小说
现代和后现代的小说概念均为舶来品，我们先来看一下在西方这两种小说的涵义，现代主义小说是指发端于19世纪晚期的唯美主义一直到二战后的存在主义小说，其间包括表现主义小说，超现实主义小说、意识流小说等。现代主义小说的哲学文化来源是叔本华的唯意志哲学、尼采的权力意志哲学、柏格森的生命哲学和萨特的存在主义哲学。由于这些思想都具有非理性主义和悲观色彩。因此，使现代主义小说充满了悲观厌世的情调和强烈的危机感和幻灭感。用荒诞和变形的形式表现人的异化，由对传统文学对客观真实性的“模仿和反映”转向了对主观心理的挖掘与分析，完成了小说的“逆向哥白尼的革命。”
（三）西方后现代小说
后现代小说产生于西方20世纪60年代，是西方社会进入后工业化时代的产物，后现代小说与后现代主义一样没有一个明确、清晰的内涵。但不确定性恰恰就是后现代主义最主要的特征之一。这同时也说明了后现代小说本身只能在其自身中才能得到理解。后现代小说包括各种不同异质的文学流派，诸如新小说派，黑色幽默小说、跨掉的一代小说等。同时也包括不易划分流派的纳博科夫、卡尔维诺、埃科和洛奇的小说创作。一般文学史认为后现代小说的特征如下：创作原则的不确定性，创作方法的多样性，叙事的实验性和话语的游戏化。
二、中国当代小说状况
中国自80年代改革开放以来，尤其是90年代后，小说的创作出现了前所未有的繁荣，出现了诸如“先锋派小说”、“新写实主义小说”、“新历史主义小说”、“新古典主义小说”
“网络小说”和“80年代后小说”等派别。而且还有大量的小说无法划入某种小说的流派，对这些流派的分析与阐释的研究已经很多，本文拟从中国当代小说的发展脉络结合西方对小说按照不同的艺术原则的归类，从整体的大方向上将中国当代小说划分为前现代、后现代和后现代之后的“现代小说”。
（一）中国当代的前现代小说
中国当代的传统小说以现实主义为主导，但也不排除浪漫主义因素的介入，虽然没有形成明显的浪漫主义流派。但是表现情感与理想的浪漫主义因素却普遍存在，交织于各种小说创作之中。而新写实主义小说则与自然主义颇为相似，只是在表现内容上由于东西方社会和文化的差异而有所不同，但在写作意图和表现手法上没有本质的差别。余华的《活着》将中国现实主义小说推向了20世纪中国小说的一个新的高度。
1、自然主义与新写实主义小说
自然主义小说的理论基础是产生于19世纪的实证主义哲学，而其直接理论来源为泰纳将实证主义哲学运用于文学理论，从而提出的文学创作和发展决定于种族、环境、时代三种根源。
自然主义代表作家为左拉，其在《实验小说论》《戏剧中的自然主义》等理论宣言中提出了文学对现实应当保持绝对中立和客观。要求作家运用生物学、遗传学的观点来把握人物，使用科学方法观察社会。虽然在左拉的创作中没有完全实现他的理论意图，但基本上保持了自然主义的创作特点。实质上，自然主义小说是西方自柏拉图以来的艺术“摹仿说”发展到极端的结果。用自然科学的方法来表现社会内容无疑是一种主观的幻想。这也是左拉无法实现其创作意图的根本原因。自然主义作为一种“摹仿说”的极端形式，由于采用了自然科学的视角。因此，是一种“文学性”最缺乏的小说形式。是一种小说，但其价值和意义相当有限。
中国新写实主义小说产生于80年代末90年代初，在消费社会的功利主义、实用主义和世俗化的冲击下，受到西方自然主义、法国新小说派表现方式和叙事技巧的影响。以“情感的零度”来反映和表现“纯态现实”，其实质就是自然主义和物质主义在小说中的反映和表现。新写实主义撇弃了文学所表现的崇高理念和悲剧精神。将叙述视角转向了小人物的庸常和无聊的生活。并将此认为是“人的生存状态”，虽然在一定的范围内体现了小人物在消费社会物质利益的挤压下庸常和烦恼的世俗状态。但是由于作者对沉沦于世俗中的小人物的麻木采取了“零度情感”，而没有对其的生存状态进行超越性的观审，反而表现出了一种无奈乃至欣赏的态度，可以回避或消解人生的社会意义拒绝发掘人物生存状态后的时代内涵。因此，在整体上表现出思想上的犬儒主义和艺术上的美感缺失，从一个侧面反映了中国现实主义小说面对现代社会变化的表现无力，以至日渐平庸和流俗的状态。
2、现实主义小说的新发展
现实主义无论在西方还是在中国都有些经久不衰的魅力与价值，在中国20世纪90年代，当风靡一时的“先锋派”小说渐趋没落之时，原来的先锋派作家纷纷改弦更张，，其中转变最大的就是余华。90年代初，当余华发表了他的先锋派最后一部小说《呼喊与细雨》之后，开始向传统的现实主义转变，语言也由刻意雕琢变为简练朴实，先后创作了两部力作《活着》和《许三观卖血记》。这两部小说不仅受到了中国读者广泛好评，而且在国外也取得了很高的赞誉。《活着》以已近垂暮之年的主人公福贵对其一生的自叙回忆为叙述角度，以一种知命式的叙述语调讲述了一个几乎跨越了半个世纪的关于“一个人和他的命运之间的友情”的故事，小说正如作者所说的表现了“人如何去承受苦难”，“眼泪的宽广和丰富”“绝望的不存在”“人是为了活着本身而活着”“我们中国人这几十年是如何熬过来的”。[1]尽管作者表现的内容和思想很多，但最主要的是人与命运的关系。“作为一个词语，活着在我们中国人的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。作为一部作品的《活着》讲述了一个人与他的命运之间的友情，这是最为感人的友情。”[2]《活着》作为一部表现平常人而震撼人心的作品，不仅仅在于“讲述了作家意识到的事物，更在于讲述了作家所没有意识到的。”《活着》感动了很多的中国人，其最深层的意义在于其写出了中国人的民族性格和几千年来沉积于中国人意识深层的文化心态。
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中国的前现代、后现代小说和后现代之后的“现代小说”，成为中国当代小说的三个大方向。中国前现代小说中的新写实小说是一种自然主义在中国当代的变种，思想和艺术价值有限，而现实主义文学仍保持着一定的魅力。后现代小说沉迷于形式和技巧，缺少思想文化内涵，流于表面和肤浅，其迅速的没落是必然的，而后现代之后的“现代小说”，经过了后现代小说对传统和叙事的解构和颠覆后，开始真正的发展起来，但是都存在不同程度的缺憾。中国当代小说正处于一种“青黄不接”的困境，思想深度和文化意义的缺失与艺术表现形式的创新匮乏成为中国当代小说未来在世界文学中无法取得一席之地的结症。(作者自评)
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