| | | 原文（选自《晏子春秋.内篇问上》）：景公问晏子曰：“国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。”
译文：齐国国君景公和大夫晏子探讨国是。景公问曰：“国家的忧患是什麽？”晏子回答说：“是社庙里的老鼠。”齐景公觉得他答非所问，叫你回答国家的忧患是什麽，你却说庙里的老鼠，很是纳闷，于是又问道：“这话怎麽讲？”晏子回答说：“你看那社庙里的墙壁，是用木条和泥巴作成的。老鼠住在墙内，你用火来烧它熏它，又怕引燃了木条，你用水来灌它，又担心冲跨了墙上的泥土。这样，社庙的墙在客观上起到了保护老鼠的作用。所以，社庙里的鼠患就很难绝灭。社庙好比是国家，朝中的奸佞小人，就好比是社庙中的老鼠，他们工于阿谀奉承，在朝，讨得国君的宠爱，对百姓则百般盘剥欺压。这样的人，如长期在朝，必定祸国殃民。但要想除掉它们，是难上加难。因为他们深受国君的宠信与护佑。”
品评：庙里的老鼠，在庙墙里打洞筑巢，利用庙墙的特殊结构，使人们对它无可奈何。
老鼠危害社庙，罪应当诛。可是，庙墙是用木条和泥巴组成的，不能用烟火熏烧，也不能用水灌。作为古人，只能任由庙内鼠患横生。
晏子把社鼠比做朝中的奸佞之臣，是再贴切不过了！它们危害不小，虽然千夫所指，不仅能逍遥法外，还能分享人们对神圣的供奉，过着衣食无忧的生活。
在过去的时代，由于封建社会的弊端，皇上高度集权，国君喜好的，即使是对国家有害，也是不能废除的。皇帝宠信的人，即使是无德无才，即使是千夫所指，也不能将其罢免法办。如同古人建庙，那时没有水泥钢筋，只能用泥巴木条作墙，给老鼠造成了滋生的条件，庙墙成了老鼠最好的庇护所。
可是，社会发展到了今天，有了钢筋水泥，混凝土，有现代化的灭鼠设备，还拥有了那麽庞大的猫群，社鼠仍然猖獗。看来，光有形式上的提高与改变，是不能杜绝鼠患的！
朝野上下，根深蒂固的封建意识是滋生鼠患的“庙墙”！ |
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