| | | 首先声明：我只说一点点，一点点嘛，就是一点点。一点点到什么程度呢？请看吧，就写这么多：
今天我从图书馆回来路过天桥，从地摊上买了一本破旧的书，这个书的名字叫什么呢？它叫《高行健——诺贝尔文学奖冲击波》。这是一本正版的书，书中的第一辑已经脱落了。因此，老板只要两块钱，其实我要是砍他的价，最多一块钱也就够了，这是常事儿。可今天毕竟是新年里的初六，用俺家乡的话说：“信你巴结的”，什么意思呢？就是说在“信你巴结的”里要给人方便，不要骂人、损人或使人生意见。所以，我不好意思跟他为一块钱而讲价。虽然我是个极会砍价的主，可毕竟我还是很通世故的主，懂得用一块钱买个双方高兴。说到高兴，其实我今天是一点都不高兴，为什么呢？原因很简单，我前天发的文章在网上遭到了冷落，我是从心底到眼里都是很不开心的。我才不会想到自己没水平，而是由此确信中国人是忌妒虫的国度，我在这样的环境里，能不被冷落吗，鬼都不相信呢。瞧，我手里的这书里就有一大堆忌妒虫在作怪呢。你们看吧，这里面的“评论家”摆出的嘴脸，恶心死了，像大便。他们在书里说什么呢？我来告诉你们。他们呀，在胡扯。我为什么说他们在胡扯呢，原因很简单。简单到什么程度呢？简单到这样的程度：那些批评高行健和支持高行健的文人们，大部说：我对高行健不了解，我没读过他的书，然后就是一个个道貌岸然的批评文章摆出来了，或者就是帮腔式的支持声音摆出来了。你们一个个连高的文章都没看过，有什么资格来批评他和帮他说话。有人说他没有知名度，按你们的意思是没知名度的作家拿诺贝文学奖是不对的。好了，金庸的名气够大了吧，按你们的意思金庸他就应该得诺贝文学奖了；还有美国作家丹•布朗有名吧，那诺贝尔文学奖也该给他了。
狗屁呢，全他妈的狗屁呢。嗯喽，中国文坛是个屁，中国文艺批评家便是屁娄子，一点也没错，原因何在呢？原因呀，就在中国文坛里的人吃多了皇粮，消化不良，屁就多呗。屁多了，有什么用呢，一点用都没有。没用会怎么样呢？按照常理来推论就是放呗。你们说屁的作用是什么？我告诉你们，屁的作用就是只会污染空气，造成人们呼吸困难。
说到这里，我想我写得也差不多了。我说了我不说长话的，就说这么一点吧，长了就像王母娘娘的裹脚布又长又臭，这真是那些中国作家们爱摆的谱；俺是真正的大作家，虽然没知名度，这没关系，说不定哪天诺贝文学奖就是我的。所以呀，俺不跟他们一般见识。我严立真在此声明：老子不站在你们任何一边，你们也瞧不起俺，俺更瞧不起你们这群屁娄子。高行健的文章老子看过他的《灵山》和《一个人的圣经》以及本书中的《高行健艺术论文选粹》，别的看了点，没看全，我不便妄言。这个俺特老实，“知之为知之，不知为不知，是知也”这条古训俺记得呢。就《灵山》和《一个人的圣经》而言，我最喜欢这两部小说的文字架构，其内容，因其写得语病多和不合我之意的地方也多，所以我不怎么喜欢。毕竟老婆是别人的好，文章是自己的好嘛。这是通病嘛，我在中国土生土长，哪能不懂这个道理呢。不过别国有没有这么丑陋的现象呢，当然有。不过人家的丑陋现象是这样的。比如，爱因斯坦吧。爱因斯坦怎么样呢？是这样的，我来告诉你们：当年爱因斯坦讲他自己的笑话。他说如果他的相对论被证明其理论是正确的，法国人说他是世界公民，德国人说他是德国人。为什么呢？因为你光荣嘛，你能给谁跟你沾上边的人带来光荣感嘛。所以德国人不认为他是犹太人，德国说他是德国人。为什么法国人要说他是世界公民呢？因为法国人当时恨德国人，所以法国人要说他是世界公民才能沾上光。然而，一旦反之，哪怎么办？我简短地告诉你们结果，就是德国人说他是犹太人，法国就会说他是德国人。嘿嘿。有趣吧。这就是东西方文化的差异，差异在哪呢？如果你还没看明白，我就再深度地跟你说一点。大家记得韩非之死不？他就是被李斯妒其才而诬害致死的；大家记得孙膑与庞涓的故事不？当年庞涓就是妒孙膑的才能所以才将其陷害致残。什么叫中国文化，这就是，是什么？就是忌妒杀人嘛。在中国你强，好，老子即使是一头猪也不会服你，老子就硬是想法子弄死你。于是就有了中国历来“木秀于林，风必摧之”的恶果。
我的话很粗吧，没法子，这得看我严立真是在跟谁说话。在此我想造一句我的名言：“对牛的方式是这样的，你是个明智的主，你就得学会拿鞭子抽打它，而不是文雅地弹琴吟诗。” |
|
